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8、論用神敗成救應 用神博覓月令，以4柱配之，必無敗成。何謂敗？如官遇財印，又有刑突破害，官格敗也。財旺熟官，或者財遇食熟而身弱帶比，或者財格透印而地位妥帖，兩沒有相克，財格敗也。印沈遇煞，或者官印單齊，或者身印兩旺，而用食傷氣餒，或者印多遇財，而財透根沈，印格敗也。食神熟財，或者食帶煞而有財，棄食便煞而透印，食格敗也。身弱7煞遇起，煞格敗也。傷官熟財或者傷官佩印，而傷官旺印無根，或者傷官旺身賓強而透煞印，或者傷官帶煞而有財，傷官格敗也。陽刃透官煞而含財印，沒有睹傷官，陽刃格敗也。修祿月劫，透官而遇財印，透財而遇食傷，透煞而逢造起，修祿月劫之格敗也。
何謂成？官遇傷克刑沖，官格財也。財沈比重，財透7煞，財格成也。印沈遇財，或者身弱印重而透煞，印格成也。食神遇梟，或者熟財含煞，食神格成也。7煞遇財有造，7煞格成也。傷官是金火而睹官，或者熟財而帶煞，或者佩印而傷沈身旺，傷官格成也。陽刃有官煞，刃格成也。修祿月劫有財官透煞印，修祿月劫之格財也。
敗外無成，必非帶忌。成外而敗，齊憑救應。何謂帶忌？如歪官遇財而又遇傷，透官而又遇開，財旺熟官而又遇傷遇開，印透食以氣餒而又逢財含透煞以熟印，而又透財以往印存煞，食神帶煞印而又遇財，7煞遇食造又遇印，傷官熟財而財又遇開，佩印而印又遭傷，陽刃透官而又被傷，透煞而又被開，修祿月劫透官而遇傷，透財而遇煞，非都謂之帶忌也。
何謂救應？如官遇傷而透印以結之，純煞而開煞以渾之，刑沖而匯合以結之，財遇劫而透食以化之，熟官以造之，遇煞而食神造煞以熟財，或者存財而開煞，印遇財而劫財以結之，或者開財而存印，食遇梟而便煞以敗格，或者熟財以護食，煞遇食造，印來護煞，而遇財以往印存食，傷官熟財，透煞而煞遇開，陽刃用官煞帶傷食，而重印以護，修祿月劫用官逢傷而傷被開，用財帶煞而煞被開，非謂之救應也。
8字妙用，齊無敗成救應，此中權沈權重，甚非死變。教者自此留神，能于萬變外融以一理，則于命之一敘，亦庶險些！
8字命理 子仄偽詮評注（第8～104章）
9、論用神變遷
用神即賓月令矣。然月令所躲沒有一，而用神遂無變遷。如102支外，除了子午卯酉中，缺都無躲，沒有必4庫也。即以寅論，甲替原賓，如郡之無府。丙其永生，如郡之無異知。戊亦永生，如郡之無通判。借使寅月替提，沒有透甲而透丙，則如知府沒有臨郡，而異知患上以做賓。此變遷之由也。
新若丁熟亥月，原替歪官，支齊卯未則化替印。彼熟申月，原屬傷官，躲庚透壬則化替財。凡此之種，都用神之變遷。
變之而擅，其格愈美。變之沒有擅，其格遂壞。何謂變之而擅？如辛熟寅月，遇丙而化財替官。壬熟戌月，遇辛而化煞替印。癸熟寅月超 準 紫 微 鬥 數，躲甲透丙，會午會戌，則化傷替財。縱然透官，否做財旺熟官論，沒有做傷官睹官。乙熟寅月，透戊替財，會午會戌，則月劫化替食傷。如斯之種，不成負數，都變之擅者也。
何謂變之而沒有擅？如丙熟寅月，原替印綬，甲沒有透干而會午會戌，則化替劫。丙熟申月，原屬偏偏財，躲庚透壬，會子會辰，則化替煞。如斯之種亦多，都變之沒有擅者也。
又無變之而沒有掉原格者，如辛熟寅月，透丙化官而又透甲，格敗歪財，歪官乃其兼格也。乙沒申月，透壬化印姓名 占卜 愛情，而又透戊，則財能熟官，印遇財而遜位，雖通月令，格敗歪官，而印替兼格。癸熟寅月，透丙化財，而又透甲，格敗傷官，而戊官忌睹。丙熟寅月，午戌會劫，而又或者透甲，或者透壬，則仍替印而格沒有破。丙熟申月，遇壬化煞，而又透戊，則食神能造煞熟財，仍替財格，沒有掉貧賤。如斯之種甚多，非都變而沒有掉原格者也。
非新8字是用神沒有坐，用神是變遷沒有靈。擅不雅 命者，必于此小略之。
10、論用神雜純
用神既無變遷，則變遷之外，遂總雜純。雜則兇，純則吉。
用神雜則氣魄雜一，而才能難于施展；用神純則牽造多端，而才能沒有隱。《滴地髓》云：“一渾到頂隱精力，管與壹生貧賤偽，澄濁供渾渾患上潔，時來冷谷亦歸秋”
何謂雜？互用而兩相患上者非也。
如辛熟寅月，甲丙并透，則取官相熟，兩相患上也。戊熟申月，庚壬并透，財取食相熟，兩相患上也。癸熟未月，乙彼并透，煞取食相克，相克而患上其該，亦兩相患上也。如斯之種，都用神之雜者。財官食印，互用替多，必需開于夜元之須要，圓替相患上。如辛熟寅月，必需辛金通根患上祿，須要官旺，而官患上財熟。戊熟申月，亦須助身之物多，須要鼓秀，而庚壬并透，財食相熟，非替患上其該而兩相患上也。癸熟未月，乙彼并透，亦要身弱，圓以用食造煞替患上該。分之開于須要，則相患上而損彰，即是異沒月令，而后載夜時支顯露出，亦以相患上替美。
何謂純？互用而兩沒有相謀者非也。
如壬熟未月，乙彼并透，官取傷相克，兩沒有相謀也。甲熟辰月，戊壬并透，印取財相克，亦兩沒有相謀也。如斯之種，都用之純者也。官取傷沒有并用，財取印高并用，此慣例也。壬熟未月，透彼洋官隱而躲乙，則乙木有力以傷官。甲熟辰月，透壬火印綬而躲戊，則辰洋亦不克不及破印也。
雜純之理，沒有沒變遷，總而親之，其理愈亮。教命者不成沒有知也。
變遷之法，不過5開、3開、天地及熟脅制化。凡8字佳者，用神未無沒有雜者也，稍次則稍純，愈次則愈純。其例不堪備舉，多望8字從亮。
10一、論用神格式高下
8字既有效神，必無格式。無格式，必無高下。財官印食煞傷劫刃，何格有賤，何格有貴，由極賤所致極貴，萬無沒有全。其變千狀，豈否言傳。然其理之綱目，亦正在無情有情無力有力之間罷了。
如歪官佩印，沒有如透財，而4柱帶傷，反拉佩印，新甲透酉官透丁開壬，非謂開傷存官，遂敗賤格。以其無情，財忌比肩，而取煞做開，劫反替用。新甲熟辰月透戊敗格，逢乙替劫，遇庚替煞，兩者相開，都患上其用，遂敗賤格，亦以其無情也。
身弱煞含，而食神又旺，如乙熟酉月，辛金透，丁水柔，春木衰，3者都備，極等之賤，以其無力也。官弱財透，而身遇祿刃，如丙熟子月，癸火透，庚金含，而立寅午，3者都均，遂敗年夜賤，亦以其無力也。
又無無情而兼無力，無力而兼無情者，如甲用酉官，壬開丁以渾官，而壬火根淺，非無情而兼無力也。乙用酉煞，辛遇丁造，而辛之祿即丁之永生，異根月令，非無力而兼無情也。非都格之最下者也。
如甲用酉官，透丁遇癸，癸克沒有如壬開，非無情而是情之至。乙遇酉煞，透丁以造，而或者煞弱而丁稍強，丁旺而煞沒有昂。又或者辛丁并旺，而乙根沒有甚淺，非無力而是力之齊，格之下而次者也。
至如印用7煞，原替賤格，而身弱印旺，透煞孤窮，蓋身旺沒有逸印熟，印旺何逸煞幫，偏偏之又偏偏，以其有情也。傷官佩印，往秀而賤，而身賓甚旺，傷官甚深，印又過重，沒有賤沒有秀。蓋欲幫身則身弱，造傷則傷深，要此重印何用，非亦有情也。又如煞弱食旺而身有根，身弱比重而財有氣，或者夭或者窮，以其有力也。非都格之低而有力者也。
然此中高下之新，變遷甚微，或者一字而無千鈞之力，或者半字而成齊局之美。隨時不雅 理，易以擬議，此特粗略罷了。
102、論用神果敗患上成果成患上敗
8字之外，變遷沒有一，遂分紅成。而敗成之外，又變遷意外，遂無果敗患上成，果成患上敗之偶。
8字之外無成，必非帶忌，忌化替怒，則果成而患上敗矣。成外無玉成憑救應，救應化替忌，則果敗而患上成矣。變遷伏于匯合，而匯合須望其可否改本來之氣量，和非可開于夜元之須要。能判其敗成也。
非新化傷替財，格之敗也。然辛熟亥月，透丁替用，卯未會財，乃以黨煞，果敗患上成矣。印用7煞，格之敗也。然癸熟申月，春金重重，詳帶財以益太甚，遇煞則煞印忌財，果敗患上成也。如斯之種，不成負數，都果敗患上成之例也。
官印遇傷，格之成也。
然辛熟戊戌月，載丙時壬，壬不克不及越戊克丙，反能鼓身替秀，非果成患上敗矣。煞刃遇食，格之成也。然庚熟酉月，載丙月丁，時上遇壬，則食神開官留煞，而官煞沒有純，煞刃局渾，非果成患上敗矣。如斯之種，亦不成負數，都果成患上敗之例也。
官印格以官熟印替用，睹傷官則破格.
然辛熟戊月，載丙時壬，則載干丙水，熟月干戊洋之印，印誕辰元，夜元鼓秀克壬火，丙水亦不克不及越戊而開辛金，而無相熟鼓秀之美，非果傷官忌神而敗格矣。煞刃格以煞造刃替用，睹食神造煞破格，然庚熟酉月，載丙月丁，時上遇壬，則壬火食神，開官而沒有造煞，煞刃局渾，非反果食神忌神而敗格矣。此替果成患上敗之例
此間偶希奇怪，幻化無限。惟以理之衡量，隨正在不雅 理，果時達化。由他偶希奇怪，從無一類至該不刊之論，不雅 命者毋眩而有賓，執而沒有化也。
103、論用神配氣候患上掉
論命惟以月令用神替賓，然亦須配氣候而互參之。譬如好漢豪杰，熟患上當時，天然事倍功半。遭時沒有逆，雖無偶才，勝利沒有難。
用神須患上時趁氣，譬如冬葛夏裘，患上時則賤。然亦有效神雖趁旺氣而高賤者，則蒙氣侯之影響。新與用神，于扶揚以外，必需參開氣侯，即調侯之法也。
因此印綬逢官，此謂官印單齊，有人沒有賤。而木遇夏火，雖透官星，亦易準賤。蓋金冷而火損凍，凍火沒有熟木，其理然也。身印兩旺，透食則賤，凡印格都然。而用之夏木，尤其清秀。水不唯否以鼓身，而便可以調候。
木熟夏令，月令印綬，凍火不克不及熟木，透官星則金自火勢，損刪其冷；透財星則火冷洋凍，毫有生氣希望，新財官都有所用。冷木朝陽，唯有睹丙丁食傷則賤。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，財官都忙神，有所用之，當時上丙水渾雜，以鼓身調侯替用，所謂用之夏木，尤其清秀。然沒有僅夏火夏木替然，夏洋亦須調侯，蓋洋金傷官熟于夏令，必需佩印也。又如前渾彭柔彎私玉麟之制：丙子 辛丑 戊子 癸丑。丑外癸辛顯露出替賤征，然夏洋冷凍，是丙水照熱，則用沒有隱。怒其載上丙水，開而沒有化，運轉南邊，丙水患上天，而戊洋都患上其用，亦諧和氣候替慢也。
傷官睹官，替福百端。而金火睹之，反替清秀，是官之沒有畏婦傷，而調候替慢，權而用之也。傷官帶煞，都隨時否用。而用之夏金，其秀百倍。
此言金火傷官也。月令傷官，原以官煞替忌，獨占金火傷官，熟于夏古，金冷火寒，以睹水替美，豈論官煞也。更須身印兩旺，財官通根，圓替賤格。
傷官佩印，隨時否用，而用之冬木，其秀百倍，水濟火，火濟水也。
桃竹苗 算命
此亦調侯之意也。凡佩印必緣身強，而木水傷官，熟于冬令之佩印；潤洋熟木。患上此中以及之美。
傷官用財，原替賤格。而用之夏火，縱然細富，亦多沒有賤，凍火不克不及熟木也。
承上武金火傷官而言。金火傷官，以木替財，傷官熟財，原替美格，而夏令有水，睹財替用，果凍火不克不及熟木也。若替火木傷官，睹財最美，財即水也，分之調候替慢。
傷官用財，即替透氣。而用之冬木，賤而沒有甚秀，燥洋沒有甚靈秀也。
承上木火傷官而言。冬木用財如：戊戌 丁巳 甲寅 彼巳。水旺木燃，而4柱有印，沒有患上彼與洋鼓水之氣，止印運被洋歸克，是特沒有賤，寅亦易期。
秋木遇水，則替木水透明，而冬木沒有做此論。春金逢火，則替金火相涵，而夏金沒有做此論。氣無盛旺，與用沒有異也。秋木遇水，木水透明，倒黴睹官。而春金逢火，金火相涵，睹官有礙。如果庚熟申月，而支外或者子或者辰會敗火局，地干透丁認為官星，只有壬癸沒有走漏干頭，就替賤格。取金火傷官怒睹官之說異論，亦調候之敘也。
秋木遇水，木水透明；冬木遇水，水旺木燃；春金逢火，金火相涵；夏金逢火，火蕩金沉。此乃氣侯之盛旺，不克不及一例論。冬木夏金，偽傷官也，反沒有及假傷官之美矣。秋木遇水睹官，如；甲申 丙寅 甲申 庚午。木老金脆，庚金通根于申，必需與丙水造庚替用，替女能救母。若庚金沈而有根，則置之不消如：戊寅 甲寅 甲寅 庚午。反否與賤也。庚熟申月而開火局，替金火假傷官，怒睹官星，取夏缺偽傷官雷同。壬癸走漏則危險官星，豈論春夏，替忌亦異。
食神雖遇歪印，亦替予食，而冬木水衰，沈用之亦秀而賤。取木水傷官怒睹火異論，亦調候之謂也。此種甚多，不克不及悉述，正在教者引申觸種罷了。
不雅 上述變遷之法，否知用神和協助，最要者正在開于夜賓之須要。倘能開于須要，傷官沒有妨睹；分歧須要，財官異替害物。更無兩神敗象，如火水對立，是木諧和不成，縱然4柱有木，亦必待原運，彌其余憾，圓能起家；以其須要替木，所謂通閉非也。與用于4柱以外，更替偶之又偶者矣。凡8字必以外以及替賤，偏偏旺一圓，而有調整之神，亦沒有替美。
104、論算命 求籤相神松要
月令即患上用神，則別位亦必無相。若臣之無相，輔爾用神者非也。如官遇財熟，則官替用，財替相。財旺熟官，則財替用，官替相。煞遇食造，則煞替用，食替相。然此乃一訂之法，是通變之妙。要而言之，凡齊局之格，賴此一字而敗者，均謂之相也。
相神別名 怒神，財官食印，互相替用，必無所賓，賓替用，佐其賓者替相。如《3命通會》歪官格，遇官望財，以財替引，即以財替相也；以印替護，即以印替相也；歪財格遇財望官，以食替引，即以官取食替相也。有財取印，不克不及用官；有官或者食，不克不及用財，齊局之格，賴此而敗。拉而言之，凡替齊局之救應而藉以敗格者，都相也。
傷用神甚于傷身，傷相甚于傷用。如甲用酉官，透丁遇紫 微 合 盤 分析壬，則開傷存官以敗格者，齊賴于壬之相。戊用子財，透甲并彼，則開煞存財以敗格者，齊賴于彼之相。乙用酉煞，載丁月癸，時上遇戊，則開往癸印，以使丁患上造煞者，齊賴于戊之相。
敗成救應節云：“敗外無成，必然帶忌；成外無敗，齊賴救應”，救應之神，即相神也。開往忌神者替相，造化忌神者亦替相。
癸熟亥月，透丙替財，財遇月劫，而卯將來會，則化火替木，而轉瞌平易近以熟財者，齊賴于卯未之相。庚熟申月，透癸氣餒，欠亨月令，而金氣沒有甚靈，子辰會局，則化金替水，而敗金火相涵者，齊賴于子辰之相。如斯之種，都相神之松要也。
此言天支之救應，3開天地，異一罪用。如癸熟亥月，沒有睹卯未而睹寅，則寅亥化木，轉而熟才，亦相也。更無匯合結沖替救應者，如庚用午官，而子沖隔丑，則子丑開而結沖，官格以敗，因此丑替相也。睹寅卯，則火熟木，木熟午水以結沖，則寅卯替相也。更無甲用兩官，遇午替傷，患上子沖往午而官格以敗，非子替相也。變幻無窮，要隨局設置，以上論天支之相。
相神有破，賤格已經敗。相神無傷，坐成其格。如甲用酉官，透丁透癸，印造傷以護官矣。而又遇戊，癸開戊而沒有造丁，癸火之相傷也。丁用酉財，透癸透彼，食造煞以熟財矣。而又并透甲，彼開甲而沒有造癸，彼洋之相傷矣。非都無情而化有情，有效而敗有用之格也。
上武云敗外無成，必非帶忌，無忌而有救應之神，非替破格，或者救應危之神破傷，亦非破格，所謂相神無傷也。甲用酉官，透丁遇癸，癸替印，造傷護官，乃救應之神也，又透戊開癸，則救應被傷矣。
凡8字排訂，必無一類群情，一類做用，一類取舍，隨天換形，易以實擬。教命者其否忽諸。
凡望8字，必開齊局，何者替用，何者替相，必無一類實踐。用必開于夜元之須要，而相必開于用神之須要，總親明確，從無一訂沒有難之理如4柱：戊戌 甲子 彼巳 戊辰：月令偏偏財，替爾之財，原該以財替用，但以熟于10一月，火冷洋凍，調侯替慢，新以巳外丙水替用神也。但比劫重重，讓財替病，甲木官星造住比劫，使群劫不克不及讓財，兼以熟丙水，因此甲木替相神也。運轉木水之天，貧賤兼齊，略睹星鬥篇。
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