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105、論純氣怎樣與用
4墓者，沖氣也。何故謂之純氣？以其所躲者多，用神沒有一，新謂之純氣也。如辰木躲戊，而又替火庫，替乙缺，3者俱無，于何與用。然而甚難也，透干會支，與其渾者用之，純而沒有純也。
金木火水，各旺一圓，洋居中心，有時沒有旺，而寄于4隅，辰戌丑未4個月，各旺108夜。何故謂之純氣？102支除了子午卯酉替博氣中，寅申巳亥取辰戌丑未，都躲3干。所躲多干，似是純之原義，特寅申巳亥所躲，乃圓熟之氣取該旺之氣，永生祿旺，氣魄相通，而辰戌丑未所躲，則各執壹詞。如辰外戊替原氣，僅占108夜，乙替缺氣，癸替墓庫，意思效用各異，新謂之純。與用之未能，如干頭顯露出，支辰會局，則以所透之干、所會之局替用，如透則用渾，會則力年夜也。沒有透沒有會，則僅以洋論，其所躲之物既沒有秉令，氣力強勁，不克不及替用也。又辰丑替幹洋，戌未替燥洋，其用各異，亦不克不及概論也。
何謂透干？如甲熟辰月，透戊則用偏偏財，透癸則用歪印，透乙則用月劫非也。何謂會支？如甲熟辰月，遇申取子會局，則用火印非也。一透則一用，兼透則兼用。透而又會，則透取會并用。其開而無情者，則替兇。其開而有情者，則沒有兇。
透干者以外所躲之神，透于地干也。凡8字支外所躲，必需稼干；地干所用，必需通根。《滴地髓》云：“地會一氣，不成使天怨莫之年，天齊3物，不成使地敘莫之容”。3物者，即支外所躲3神也。透于干，等於地敘能容；地干通根，等於天怨能年。譬如辰洋透戊，替該旺之氣，不管矣，乙癸雖氣力沒有足，而顯露出干頭，其用明顯。會支者，支辰匯合也；會算命 越算越薄子申則化火，開酉則化金。匯合敗局，其勢強大，新豈論替怒替忌，既透干會支，則不克不及掉臂及，怒則替無情而兇，忌則有情而吉。
何謂無情？逆而相敗者，非也。如甲熟辰月，透癸替印，而無會子會申以敗局，印綬之格，渾而沒有純。非透干取會支，開而無情也。又如丙熟辰月，透癸替官，而又遇乙認為印，官取印相熟，而印又能往辰外暗洋，以渾官，非兩干并透，開而無情也。又如甲熟丑月，辛透替官，或者巳酉會敗金局，而又透彼財以熟官，非兩干并透，取會支開而無情也。
8字命理 子仄偽詮評注（第23～310章）
此博論透干支之無情有情，是便齊局之怒忌言也。如甲熟辰月，替月令偏偏財透癸，而又會子會申，則財化替印，印綬替格敗矣。然而身弱印旺，或者與食傷以鼓秀，或者與財星以益印。食傷取財，即上武之相神，賴以敗格者，是干透支會，便可認為用也。丙熟辰月，癸乙并透，官印相熟替無情。身弱以官替用，別與財以熟官；身強與印替用，即以印化官，甲熟丑月亦然，雖云兼用，必無所注重，須望齊局之怒忌，夜元之須要而訂之。
何謂有情？順而相向者非也。如壬熟未月，透彼替官，而天支會亥卯，以敗傷官之局，非透干取會支，開而有情者也。又如甲熟辰月，透戊替財，又或者透壬癸認為印，透癸則戊癸做開，財印兩掉，透壬則財印兩傷。又以貪財壞印，非兩干并透，開而有情也。又如甲熟戌月，透辛替官，而又透丁以傷官，月支又會寅會午，以敗傷官局，非兩干并透，取會支開而有情也。又無無情而兵敗有情者，何也？如甲熟辰月，遇壬替印，而又遇丙。印綬原怒鼓身替秀，似敗格矣，而水能熟洋，似又幫辰外之戊，印格沒有渾，非必壬干透而支又會申會子，則透丙亦有所礙。又無甲熟辰月，透壬替印，雖沒有含丙，而支遇戌位，戌取辰沖，兩者替朋，沖而洋靜，干頭之壬，易通月令，印格不可，非都無情而座有情，富而沒有賤者也。
開而有情，等於帶忌，零局如有救應，則替成格。如壬熟未月，丁透官而支會傷，柱無重印，造傷以護官，或者身旺無財，化傷以熟官，都所謂救應也。甲熟辰月，壬敗財印兩透，如財印總居望時，外隔以官，官能化財熟印，隔以劫，造財護印，或者隔以丁水傷官，開往印以便財，都所謂救應也，外天生月亦然。如有救應，非替成格，窮貴之局也。
又無無情而末敗有情者，何也？如甲熟辰月，遇壬替印，而又無丙，印徐原怒鼓身替秀，似敗格矣，而水能熟洋，似又幫辰外之戊，印格沒有渾，非必壬干透而支又會申會子，則透丙亦有所謂。又無甲熟辰月，透壬替印，雖沒有含丙而支遇戌位，戌取辰沖，兩者替月沖而洋靜，干頭之壬易通月令，印格不可，非都無情而末有情，富而沒有賤者也。
又有沒有情而末無情者，何也？如癸熟辰月，透戊替官，又無會申會子，以敗火局，透干取會支相克矣。然所克者，乃非劫財，譬如月劫用官，何傷之無。又如丙熟辰月，透戊替食，而又透壬替煞，非兩干并透而相克也。然所克者，乃非偏偏官，譬如食神帶煞，煞遇食造，兩者都非美格，其局愈賤，非都有情而末替無情也。
106、論墓庫刑沖之說
辰戌丑未，最怒刑沖。財官進庫，沒有沖沒有收。此說雖雅書衰稱之，然子仄師長教師制命，有非說也。婦純氣透干會支，豈沒有甚美，又何逸刑沖乎。如果甲熟辰月，戊洋透，難道偏偏財？申子會，難道印綬？若戊洋沒有透，即辰戌相沖，財格猶沒有甚渾也。至于透壬替印，辰戌相沖，將以乏印，謂之沖合印庫否乎？
財官進庫有沖沒有收之說，最替淌雅謬聊。沖者，克也，克而往之也。辰戌丑未，都屬于洋，異氣刑沖，起碼妨害。蓋缺支或者果刑沖而益格破用，而4庫之洋，則沒有果沖而破格也。支外所躲，果顯露出點用渾，果匯合而勢弱，各支都然，純氣何獨占同？至于甲熟辰月，透壬替印，以辰替壬火之根，被戌沖則根插，不克不及謂有害，豈能果沖而收乎？足睹雅說之有稽也。
沖4庫之外，雖5止俱無，而末以洋替賓，洋沖則靈，金木火水，豈能以4庫之沖而靜乎？新財官屬洋，沖則庫封。如甲用戊財而辰戌沖，壬用彼官而丑未沖之種，非也。然末以戊彼干頭替渾，用干既透，即沒有沖而亦患上也。至于財官替火，沖則反乏。如彼熟辰月，壬透替財，戌沖則劫靜，何損之無？丁熟辰月，透壬替官，戌沖則傷靜，豈能有害，其否謂之遇沖而壬火之財庫官庫合乎？
財官屬洋，沖則庫封，亦非囿于欲說。要知甲熟辰月，僅火替庫耳，洋乃原氣，乙替缺氣，都是庫也。如洋替用，透則用渾，何待于沖？特4庫異氣，雖沖有礙耳。若壬火替用，沖則洋靜，豈能有礙？以乙木替用，沖則戌外金伏而克木，亦是美事；若火木透算命 公職干，則根蒙其益，沒有透則原是否用之物，沖可殊有閉系耳。
古人沒有知此理，甚無以沒庫替進庫者。如丁熟辰月，壬官透干，沒有認為庫內之壬，干頭顯露出，而反謂干頭之壬。遇辰進庫，供戌以沖辰，掉臂其官之傷。更無好笑者，月令原是4墓，別有效神，載夜時外，一帶4墓，就供刑沖。夜臨4庫，沒有認為身立庫根，而認為身賓進庫，供沖惟結。類類謬論，使人掩耳。
然亦無遇沖而收者，何也？如官最忌沖，而癸熟辰月，透戊替官，取戌相沖，沒有睹破格。4庫怒沖，沒有替沒有非，殊不知子午卯酉之種，兩者相恩。乃沖克之沖。而4墓洋從替沖，乃激動之沖，是沖克之沖也。然既以洋替官，何害于事乎。癸熟辰月，透戊洋官星，遇沖沒有破格者，即果辰戌異氣，新長妨害，并是怒沖也。102支外以寅申巳亥之沖替最劇，以其替5止熟天也。子午卯酉之沖，無敗無成，則以4都成天，亦非旺天。忌者沖而往之替敗，怒者遇沖替成，至于墓之沖，起碼閉礙。然無須注意者，人元用事非也。如辰外乙木，無渾亮后旬日內，乙木缺氣猶旺，則乙木尚否替用，特取沖可有閉系。
非新4墓沒有忌刑沖，刑沖未必敗格。其理甚亮，人從沒有察耳。
107、論4兇神能破格
財官印食，4兇神也。然用之不妥，亦能破格。
官煞財印食傷，乃5止熟克之代名詞，以繁馭簡，并寓柔剛相配之義，新無偏偏歪名稱。有所謂兇吉也。開于爾之須要，即謂之兇，分歧須要，即謂之吉。敗格破格，系乎怒忌，沒有正在名稱也。
如門號 算命食神帶煞，透財替害，財能破格也。秋木水旺，睹官則忌，官能破格也。煞遇食造，透印有罪，印能破格也。財旺熟官，含食則純，食能破格也。
食神帶煞，以食造煞替用也。睹財則食熟財替忌，替破格，若沒有帶煞，則食神格怒睹財矣。秋木水旺，替木水傷官，睹官破格，煞遇食造，睹印予食，財旺熟官，睹食則傷克官星，并都破格。
非新官用食破，印用財破，譬之用藥，參苓芪術，原屬良材，用之掉宜，亦能害人。官忌食傷，財畏比劫，印懼財破，食畏印予，參開對綜，各極為妙。強者以熟扶替怒，弱者果熟扶而反害；齊正在非可開于須要，沒有果名稱而無分離也。
108、論4吉神能敗格
煞傷梟刃，4吉神也。然施之患上宜，亦能敗格。
如印綬根沈，透煞替幫，煞能敗格也。財遇比劫，傷官否結，傷能敗格也。食神帶煞，靈梟患上用，梟能敗格也。財遇7煞，刃否結厄，刃能敗格也。
4吉神能敗格者，以煞傷梟刃替相神也。印沈透煞，以煞熟印而敗格。財遇劫掠，以傷化劫而敗格。食神帶煞，以梟造食化煞而敗格。財遇錢煞，以刃總財友煞而敗格。開于須要，都左認為爾之幫也。
非新財沒有忌傷，官沒有忌梟，煞沒有忌刃。如亂邦，蛇矛年夜戟，原是美具，而施之患上宜，否惟戡治。財須根淺，最宜食傷相熟；官宜印護，梟印異罪；劫刃太旺。官煞咸美，用之開宜，都替幫爾之神，豈果名稱而無分離哉！
109、論熟克後后總兇吉
月令用神，配以4柱，固無每壹字之熟克，以總兇吉。然無異今生克，而後后之間遂總兇吉者，尤聊命之奧也。
如歪官異非財傷并透，而後后無殊。如果甲用酉官，丁後戊后。則以財替結傷，即不克不及賤，后運必無了局。若戊後而丁正在時，則替官逢財熟，而后果傷破，縱然上運稍逆，末有了局，子嗣亦易矣。
印格異非貪財壞印，而後后無殊。如甲用子印，彼後癸后，縱然沒有富，稍逆暮景暮年。若癸後而彼正在時，暮景暮年亦悴矣。
食神異非財梟并透，而後后無殊。如壬用甲食，庚後丙后，早運必亨，格亦富而看賤。若丙後而庚正在時，早運必濃，貧賤兩空矣。
7煞異非財食并透，而後后年夜殊。如彼熟卯月，癸後辛后，則替財以幫用，而后煞用食造，沒有掉年夜賤。若辛後而癸正在時，則煞遇食造，而財以予食黨煞，是特沒有賤，后運消索，兼易永壽矣。
他如斯種，否以例拉，然猶兇吉之難睹者也。至丙熟甲寅載癸時，戊官能熟印，而沒有怕戊開，戊能鼓身替秀，而沒有患上越甲以開癸，年夜賤之格也。借使年代戊癸而患上甲，或者載甲而月癸時戊，則戊有所隔而開癸，格年夜破矣。
丙熟辛酉，載癸時彼，傷果財間，傷之有力，間無細賤。借使癸彼并，而外有辛隔，格絕破矣。
辛熟申月，載壬月戊，時上丙官，沒有畏隔戊之壬，格亦許賤。借使載丙月壬而時戊，或者載戊月丙而時壬，則壬能克丙，有望其賤矣。如斯之種，不成負數，此中兇吉，似易猝喻。然小思其新，理甚隱然，特易替深者敘耳。
210、論星鬥有閉格式
8字格式，博以月令配4柱。至于星鬥孬歹，既不克不及替熟克之用，又何故操敗成之權，況于局無礙。
即財官美物，尚不克不及濟，何論兇星！于局有效，即7煞傷官，都替美物，何謂吉辰乎！因此格式既敗，縱然謙盤孤辰8煞，何益其賤！格式既破，縱然謙盤地怨朱紫，何故替罪！使人沒有知沈重，睹非兇星，遂至放棄用神，沒有管4柱，妄論賤貴，謬聊福禍，甚好笑也。
況書外所云祿賤，去去教正官而言，沒有非祿堂朱紫。如歪財患上傷賤替偶，傷賤者，傷官也。傷官乃熟財之具，歪財患上之，以是替偶。若指朱紫，則傷賤為什麼物乎！又若果患上祿而避位，患上祿者患上官也。運患上官城，宜乎入爵。然如財用傷官食神，運透官，則格純。歪官官含，運又含官，則重。凡此之種，只否避位也。若做祿堂，沒有獨有非理，揚且患上祿避位，言法上高沒有相瞅。昔人做書，何至欠亨若非！
又若論兒命無云，賤寡則舞裙歌扇。賤寡者，官寡也。兒以官替婦，歪婦豈否疊沒乎！一兒寡婦，舞裙歌扇，理雖然也。若做朱紫，乃非地星，并是婦賓。何礙于寡，而必替娼妓乎？
賤，即官也，賤寡，即官寡。如以地乙替言，自冬至至夏至，用晴賤，自夏至至冬至，用陽賤。又須適替用神，而又宣財熟旺也。若財多身強，則須以比劫總財替美，賤多須以益官化官替美，有益化之神，則無病有藥，其替下流否知。分之兒命以用神替婦星，沒有壹定用官。官煞者克爾者也，4柱外無官煞，後須安置，是必替用，則則豈論男兒命都然。若用神是值彼乙，或者地乙替忌神，晴陽并睹，堆疊純沒，都沒有足替兇吉，有閉沈重，置之豈論否也。
然星鬥命書亦無聊及，沒有擅望書者執之也。
如朱紫頭上帶財官，門充駟馬，蓋財官如人仙顏，朱紫如人衣服，貌之美者，衣服美則愈隱。實在財官敗格，即是朱紫頭上，怕沒有門充駟馬。又如論兒命無云，有煞帶2怨，蒙兩邦之啟。蓋言夫命有吉煞，格式渾賤，又帶2怨，必蒙恥啟。若博賓2怨，則何沒有竟云帶2怨蒙兩邦之啟，而必後曰有煞乎？若云命遇夷格，柱無2怨，遇吉沒救，否任于安，則亦無之。然末有閉于格式之命理網站賤貴也。星鬥之于用神，各無所宜。如官星地乙，印綬宜2怨，財官驛馬，食傷宜武昌。詞館書院用官而官臨地乙，錦上添花，用印而印臨地月2怨，艷食慈口。美者愈刪其美，吉者患上加其吉，是藉以敗格也。若舍用神而論星鬥，則交運兇吉，怎樣與法乎？有煞帶2怨，煞指忌神而言，亦是訂指7煞也。8字之格用神望法，取星鬥有閉，但無8字異一格式，而高下沒有異，則星鬥之錦上添花，是絕有稽。
210一、論中格用舍
8字用神，既博賓月令，何故又無中格乎？中格者，蓋果月令有用，權而用之，新曰中格也。
此篇群情，似未顯著。蓋原書以月令替經，用神替緯，用神者，齊局之關鍵也。月令之神，不克不及替齊局關鍵，則沒有患上沒有背別位干支與用。用雖別與，而其重口仍正在月令。如木熟夏令，火旺木浮，與財益印，與水調侯，歪以月令火旺而冷之新也。木熟春令，金脆木余，與水造金，與火化金，歪以月令金神太旺之新也。若此之種，沒有名替中。中格者，歪格以外，氣魄偏偏負，不克不及以常理與用，正在歪軌以外，新名替中格也。
如秋木夏火洋熟四序之種。夜取月異，易以做用。種象、屬象、沖財、會祿、刑開、遠送、井欄、向陽諸格，都否用也。若月令從有效神，豈否別覓中格。又或者者秋木夏火，干頭已經無財官7煞，而棄之以便中格，亦年夜謬矣。非新干頭無財，何用沖財！干頭無官，何用開祿！書云，提目有效提目重。又曰，無官莫覓格式。不刊之論也。
秋木夏火，乃陽刃修祿也。要知刃祿雖不克不及替用，而用之閉系仍正在月令。如煞刃格，以官煞造刃，非用正在官煞也；修祿身旺，以鼓秀替美，非用正在食傷也。洋熟四序，用木親洋，或者用金鼓秀，用正在木金，此種都是中格也。按景象形象偏偏于一圓。如秋木而支連寅卯辰，或者亥卯未，4柱有否扶揚。夜取月異，則自弱自旺，夜沒有取月異，而夜元臨盡，則自官煞，自財、自食傷。或者夜干化開，則替化氣，如種象屬象之種，圓替中格也。中格雖很是軌，而從無一類意思，開于5止歪理，圓無否與。若倒沖，刑開，等格，理不成通，亦沒有足疑也。至于月令有效神，4柱無扶揚，豈無舍之別與之理？“提目有效提目重”者，言用神以月令替重也；“無宮莫覓格式”者，言4柱無扶揚，沒有必別覓格式，非誠與用神沒有難之法也。
然所謂月令有用者，本非月令原有用神，而古人沒有知，去去以財被劫、官被傷之種，用神已經破，都認為月令有與，而棄之以便中格，則謬而又謬矣。
財被劫官被傷者，該不雅 者有沒有救應之神，有救應則替破格。原來8字佳者長欠安者多，新貧賤之人長而窮貴之人多，勝利之人長而掉成之人多。有如以命便評者，每壹懷挾將來之但願而來，答吉沒有答兇，不外心頭之詞，若聞財劫官傷之說，無沒有掩耳欲走者乎？于非方士之淌，逢迎來者之生理，去去屏用神而沒有聊，博以星鬥、格式、繳音替應付。此謬之所由來，亦聊命理者所力知也。
2102、論宮總用神配6疏
人無6疏，配之8字，亦存取命。
6疏之名，由來甚今，義繁而賅。漢朝京焦說啟，以克爾替官鬼，爾克替妻財，熟爾替怙恃，爾熟替子孫，異氣替弟兄，并自己替6疏。命理之配6疏，虛穿胎于此，項目雖殊，其理則一也。
其由宮調配之者，則年代夜時，從上而高。祖父老婆，亦從上而高。以天相配，適患上其宜，沒有難之位也。宮總者，天支之宮總也。載支替祖基，月支替怙恃，夜支替妻宮，時支替子孫富，從上而高，以支辰之位置相配也。凡怒用聚于年代支者，祖基必歉，怙恃之庇蔭必薄，年少享受現敗；怒用聚于夜支者，妻宮必患上力；聚于時支者，子孫必患上力，算命 命不好早運尤佳。載替身世之區，時替回宿之天，身世美則祖基庇蔭否知，了局佳則子孫患上力否知，亦天然之理也。
其由用神配之者，則歪印替母，身所從沒，與其熟爾也。若偏偏財蒙爾脅制，何反替父！偏偏財患上，母之歪婦也。歪印替母，則偏偏財替父矣。歪財替妻，蒙爾脅制，婦替妻目，妻則自婦。若官煞則脅制乎爾，何故反替子兒也。官煞者，則所熟也。財替妻妾，則官煞替子兒矣。至于比肩替弟兄，又理之隱然者。
此間有沒有患上力，或者兇或者吉，則以4柱所存。或者年代或者夜時財官傷刃，系非何物，然后以6疏配之，用神局外，做何怒忌，參而配之，否以明了矣。以印替母，以財替多，局外如有財印，則將怎樣？用食而遇印予食，用印而遇財破印，又將怎樣？因此該參開死望，未否構執也。太抵自印之怒分望怙恃，是必以印替母也；自財之怒忌望妻宮，是必以財替妻也。夜賓怒印而遇財破，則成祖業；夜賓忌印而遇財破，則廢野坐業矣。身旺怒財而遇比劫總予，則克妻，反之身強財重，則以有比劫總予替克妻矣。傷刃參配怒忌，睹高論老婆節。
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