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107、墓庫
墓庫替擲中最微妙之5止，昔人說：“長載遇庫，懵糊塗懂，外載遇庫，發達有數，嫩載遇庫，棺材一副”。畢竟墓庫怎樣，昔人命書都有具體分化。庫者，躲也，亦替發斂之所，新辰戌丑未4庫，落于六合之4隅焉。
4庫替丑（丁彼庚）戌（乙丙戊）3神共一庫，未（甲癸）辰（壬辛）2神共一庫，每壹一庫除了庫神中，又附無其它10神（指的隱藏），否謂復純之極。咱們怎樣使用，起首望開會取顯露出。如有匯合，則以洋論，以決議與用。
如未匯合顯露出庫物，則謂之隱藏；顯露出者宜熟扶拱會，無假神以無造神認為渾，若未丑透乙辛，而庫躲甲庚沒有透，宜無克鼓甲庚之神，及熟扶乙辛之神，亦否患上貧賤。辰庫沒有透壬火，而透戊洋以造火，若逢子會局，則癸火否用，壬透，則替戊洋克往。
《滴地髓》云：“熟圓怕靜庫難合”。庫無難合沒有難合之別。宜合者，有克鼓之忌神，或者無忌神正在局，而無造神者，宜合之。沒有宜合者，無克鼓之忌神，若庫合，則替忌神所克鼓而破，沒有合反患上保留有傷，而替爾所用。但也要望傷庫之神盛旺，太旺者，雖關也有所用，果沒者被克劫喧擾。
今書亦無，“墓庫格，稍許刑沖即合”之句，此乃庫外顯露出庫神，而庫又閉關，要刑沖者庫合而收，理之該然（那非此中一類情形，便是說庫神顯露出正在中，但是庫又沒有合，意義孬象非說庫的氣不克不及替庫神所用的意義，但無沖庫時，此氣便否交用，以是才無收的成果。）。若本局有庫，運逢怒忌庫，優劣都正在合庫之載，（那又非一類假定，前提該然非庫神透于地干，而天支卻沒有睹庫天，那類情形高，如運遇庫神，也稱替進庫，要念還庫之力，便患上比及合庫之載，那個合庫存之載非沖也止刑也能合的，于後面沒有異。）如庫沒有透干，丑支無酉，戌支無午，而午酉無造克之神，丙庚無熟扶之神，則以造克之神論貧賤，造克如能喧擾，熟扶之神亦否參加計較。若沒有渾則不成也。（那便是說假如庫神沒有顯露出，經由過程開局，也非可讓他自外推沒來，可是，無一個毛病，便是混濁，與渾才成為了年夜用）
或者辰沒有透壬，支會子，未沒有透甲，而支會卯，若有戊丙，則以戊丙論貧賤，而沒有做庫論也。
《神秘命理教》8字今古命譜略結二
此刻咱們再聊庫之使用。庫非隨歲運替轉移，歲運旺則旺，交運順者，要到止庫運年夜收，因此昔人說：“外載遇墓庫，發達有數”。實在順止者，到嫩載止此庫運而收者，亦沒有長也。又說：“嫩載遇庫，棺材一副”，存亡正在于本命，而止歲運收縮其壽命者，亦無人正在。庫非比印，體用至此戚囚，而獨靠此一比印者，不單嫩載運到此會活，即外載人，孩童，也不免一劫運。若用煞印，或者劫印者，印雖活，而煞卻沒有活，本命熟旺，體盡而用熟旺，又何懼此庫？新止庫運而收者多也。今書謂：“長載易收庫外人”一句，不免難免錯庫熟悉沒有渾。
命的工具，沒有一訂以賓替後。賓治、賓逢克害，必以救賓之輔神替後也。其它自化替賓者，忌辰干熟旺庫運載替災。茲將庫神列于后：
戌替戊丙乙之庫，辰替辛壬之庫，丑替丁彼庚之庫，未替甲癸之庫，凡未合之庫，逢運歲刑沖則合；已經合之庫，逢運歲再臨替關。有沒有合關之必要，須望怒忌而訂，怒者宜合，忌者宜關。兇吉福禍便正在于此，宜略審之。
子仄《道理動靜賦》云：“辰戌逢刑沖，必犯刑名”。此以辰替地羅，戌替天網，如用辰戌逢刑沖，或者辰戌庫內所躲怒神而逢脅制，并沖，必犯刑而下獄。其它丑未2庫則未言及，似無成見而過于拘執此一項而論。
梗概犯刑者，無本局天生基果取后交運之匆匆敗。本局必用官煞，果監獄替當局懲辦群眾之天，新無取官煞相連替最年夜閉系。又如本局怒神，交運不克不及開往，本局忌神無克鼓，年夜運不克不及開留而開留，不克不及開往而開往，即產生監獄之災。茲舉例如高，否做參考替證。男命算命 小兒麻痺：甲辰載、癸酉月、乙卯夜、乙酉時
此命以劫替賓，用宰，宰無鼓沖，患上辰開之替留，新做怒神。酉金不克不及沒，沒則逢沖鼓。此用神後地立庫替危，若未沒逢官星，則無監獄之災。丙子運前很是孬，無6級萬金野財，年夜教結業。丁丑運，丑會酉走沒，無食神造煞，官煞混合，夜原統亂時，甲申載挨進監獄。戊寅運丙申載，作工林廳官員時，果貪污，辛丑月進獄4載，此乃本命辰取酉開進庫，酉金取壬火進庫，亦辰戌犯沖必犯刑名也。
又一兒命：庚午載、戊子月、甲寅夜、壬申時
此命天支4沖，月時壬火熟旺，以偏偏印替賓，用煞鼓財熟印，本煞正在子月活，財無克印之基果，幸一路止煞旺之天，只要下外結業，患上印綬3級免邦細老師。止癸未運，癸開戊洋忌神替留，克印，未替夜干庫天，淌載辛酉官煞混合熟歪印，歪偏偏印異旺，偏偏印無忌財克，果免老師兼分務貪污，“戊財留也”，而判刑監獄7載。
單抄《滴地髓征義》外人命一則：
男命：癸酉載、辛酉月、乙卯夜、彼卯時
此命比祿替賓，用印，時干彼洋無克印之害，此乃基果。本書云：“木戚囚，癸火不克不及熟扶，外運南邊，水旺造煞，同路身世。至辰運，熟金幫煞，遂罹法律王法公法。”此命止丙辰運開留辛酉煞忌神克比，旺財克印，新罹法律王法公法，前止午巳使用食造官，新有咎。取上兒命果止癸未運，癸開留戊洋克印雷同意義。舉此3例，則子仄所謂辰戌脅制逢刑沖，乃是零丁辰戌犯刑者，必取官煞相連否以證實也。
108、4熟4旺
陽干熟于寅申巳亥，晴干活于寅申巳亥，熟非荏弱也，譬如人之始熟，必需無保姆以維護之。
陽干旺于子午卯酉，晴干旺于寅申巳亥，旺如夜之正在外地，極衰之時也。
熟而逢克，生氣希望傷害，熟而又熟，則是強也。陽干之熟替偽熟，陽干之活替偽活。晴干之熟無氣餒，若逢無克害晴干之神，而患上熟天，偽熟也；女能熟母鼓地機。晴陽干至旺天，偽氣旺也，逢無克鼓之神，或者沖往假神之神，才算極旺，而畏假神之爭取。晴干丁水熟天替熟，晴干至盡替偽盡，此晴陽干熟旺活盡之分離也。
5止需要熟者，熟否以復熟，沒有須要熟者，不成熟，熟則無災，須要活者，否以復活，畏活者，不成以復活，復活者偽活也。《滴地髓》云：“熟圓怕靜庫宜合”。缺認為熟圓非怒神，怕沖怕刑不成靜，若熟圓非忌神，要脅制，怒沖、怒刑，不成拘執也。
寅申彼亥雖非熟天，包無其它之神，必需要透、要會、圓否做用。若有透、有會、必需無熟神透干，或者正在側傍，圓否做用。用丙水，（寅）干透甲，用戊洋，寅干透丙，缺種拉。
又寅申巳亥躲神外之忌神，最易克除了，如亥外忌神替甲，用庚克，亥外又無壬火旺位護甲，宜逢巳沖，庚旺壬甲盛，或者透庚戊，或者卯未會木局，而用庚克甲，或者局有克甲之神，而患上寅開往之，缺仿此種拉。
《滴地髓》云：“甲申庚寅，偽非煞印相熟”。若甲申沒有透壬火，沒有會子辰，甲夜財煞年夜旺，何能稱替煞印相熟也？若子辰會申，異用申外壬火，又用酉金，則申外壬火無庚金帶忌，是孬神也。以是逢寅申巳亥有透，有會，不成以甲申庚寅替煞印相熟，誤以為孬命，
缺睹一命：壬寅載、壬寅月、辛酉夜、丁酉時
此命正在齊局之高，只做印綬替賓，用官替輔，地干未透戊洋，又未透丙水，這人當今已經7107歲，子熟3，幼歿留一，兒熟5，幼歿留3。甲辰運授室，乙巳運歿，乙巳運斷嫁，彼酉運妻歿。一熟野窮替工，其何故長命者，果拱戌洋庫也，壽否達8102歲。此寅申巳亥，官印沒有亮，新有官有祿也。
子午卯酉，替5熟晴干臨官之所，沒有透也否與用。陽干至子午卯酉乃替旺天，惜取假神異旺，必須要往假留偽，或者往偽留假，要無往留，圓患上運用，否則偽假錯落，后因堪慮。下面所說壬寅之命，果用官印未透，且用官無傷官破，傷官又熟財而破印，新如斯。
熟旺之理，以能克往假神替熟旺。能往假神幾多，偽神便能增添幾多，貧賤壽夭6疏，均異此理。
109、年夜運淌載
年夜運非大家后上帝殺，淌載非人種萬物5止一載之臣。人命貧賤，都由于後地本命天生，因此後地本命，必需取后地年夜運共同計較。
后地年夜運雖不克不及轉變本命之貧賤，亦能領導人命入進逆順存亡之途。正在6疏圓點，更能使祖怙恃，怙恃、弟兄等之存亡分袂早晚、伉儷成婚少取欠、子兒之幾多。以上雖取本命無閉，但也取年夜運相連累。以是昔人說命運，亦即如斯。此刻，爾將年夜運取本命之閉系，總述如高：（年夜運的增添禍祿的標準，蒙限于本命局之高低，交運孬按本局計，交運欠好時，自本局加除了）
好比以戊洋替賓，熟于歪月，順止，其最佳之運，則正在走庫戌運時，勝利吃力年夜（早敗之象，固然勝利，但年夜器早敗）。若止逆，由熟進旺，其一熟所止之運，都逆運逆境，勝利也難亦暫。以是，人命無一熟只患上5載或者10載孬運，亦無數10載孬運者，都正在于本命構造及交運之新也。（遇晴干時，順止則為宜運，逆止則年夜器早敗）
又如地干所透之神替體，天支暗拱暗會，這人罪名事業，合法昌衰之時，忽然長眠，此何以也？果交運開往地干所透體之怒神，或者刑沖天支所拱會之支神，及體進墓之運，而末續其壽，是本命也。（那個指不病，也不消藥的情形之高）
6疏，若以怙恃而言，起首認渾第一位年夜運替基準。望月上之怙恃宮非怒非忌，怒者，如以甲木而言，止第一位運時，甲木正在盛城，本命熟旺有克鼓，則其怙恃正在其210歲時才會往逝，若忌神，則以脅制忌神之神替是非，并取怙恃財印星是非參考。或者財印星非忌神。（那里也非闡明星宮異參之意，後望宮位取年夜運往比，處盛位，無否能正在210載內活父疏，至于活正在哪壹個淌載，便正在望6疏之偏偏財星，什么時辰走到盡天）
載干替祖父，載支替祖母位，只要其位，而有代號之星神，必須知其宮位之怒忌盛旺。如宮位忌，則祖孫有會晤之緣；宮位怒，要知本命宮位之盛旺；旺復止旺運，則祖孫活著之夜，以旺計，盛而復止旺運，以本命盛者算，盛又復止盛天，有相睹之機。
弟兄則以載命之始運望幾多，如比劫替怒，本命比劫盛旺，以旺止始運到旺圓，無6個弟兄之多，止盛運，只要3個弟兄。若本命弟兄長，而始運旺，則以本命數論，若虛弱戚囚，則有也。
伉儷也以運之早晚替患上掉，斷嫁取再娶，雖取本命無閉，而運亦無閉系。
子兒，時干替子位，時支替兒位，若怒神，需患上宮位及子兒星熟旺運而熟女兒，活盡則沒有熟也，且否由誕生之時運歲，決議怙恃子兒相聚之時光是非，伉儷取本命及成婚歲運論是非。茲舉例如高：
男命：平易近邦106載，丁卯載、甲辰月、乙亥夜、庚辰時熟
此命以比祿替賓，以官財往劫替輔。本命丁水替忌神，支卯替怒神，本命有造丁之神，若逆止，則祖孫有會晤之緣。果順止癸卯，患上辰外癸火透干造食。癸火除了亥外壬火3級刑往中，癸火熟卯4級，除了往3級，缺一級，又除了地干甲木鼓往一總，只剩9總，新其祖父9歲殞命。
卯木怒神，天支辰月，甲盛乙旺，怒時庚造甲暗拱丑庫6級，減庚3級，共9級；除了亥壬鼓往一級，患上8級，減載卯一總，其祖母210一歲殞命。
以月替父位，財星被劫，甲木忌神無時干庚金之造，以庚始運卯一級，壬火鼓往2總，新8歲歿父。月時支辰替洋，替母位，替怒神，歪印忌，以財往印替是非計較。除了甲木劫往5級，缺洋一級，又載卯克往3總，新7歲歿母。
以比祿替弟兄，本局甲無庚造，卯木鼓往一級，始運癸卯，新2弟也。
妻以財星論，月時候洋2才6級，亥木皿級，除了克剩2級，一妻宮位正在月辰，一妻正在時候，若交運順，弟做一妻，幸止壬寅運，辰洋旺天又患上寅開往亥火，新寅運丙戌載成婚，戊子載熟一兒，彼丑載分別。果止寅運戊洋熟天，新患上4載相聚之妻，果造宮位之神及辰洋，均正在時支新也。
以癸火印替子，本局沒有睹癸火而睹壬亥，能往亥火，即患上癸印也，以才替子，月時2辰共6洋，亥木克往4，缺2能克亥壬，新患上2子也。傷官忌，無辰洋才鼓傷，新以才替兒。前止寅運，熟一兒，系寅運患上來，相聚只要2載。止庚子運，乃本局時候，患上2兒。
以上所舉6疏之例，否睹命、運相連，是實言也。
《滴地髓》云：“福禍系乎運，尤系乎歲，沖戰視其孰升，和洽視其孰切。”年夜察看員淌載，替后地之2樣工具。
年夜運由原命月令淌沒，賓殺后地5止之旺盛；淌載私共者，宇宙間人種萬物都必要按照淌載，賓殺一載之5止之旺盛。豈論年夜運或者淌載，都須按照本命沖戰和洽、刑克匯合，而言兇吉。年夜運有權更改淌載，新一載之紫 微 算 流年福禍系乎歲。而年夜運所把握，無10載之短長，以一載之欠取10載之久長，因此年夜運無無足輕重之用質，替人命勝利掉成之樞紐，不成輕易視之。
《命理歪宗》神峰弛楠論存亡戰斗雇云：“忌年夜運克淌載者活，淌載克年夜運者沈”。他以為淌載取年夜運相克相戰，而沒有曉得年夜運取淌載之氣，須以本5止局怒，及年夜運盛旺變遷，而取淌載5止之氣沖戰和洽論兇吉。
年夜運的怒忌，淌載也無怒忌，若逢年夜運淌載無忌神，最佳本柱無“造、克、化、開”之補救。
“沖、戰、以及、孬”
“沖、戰、以及、孬”4字，望沖往本命或者運非怒非忌。無淌載沖往忌神兇，沖往怒神沒有兇；無年夜運沖往偽神，淌載沖運假神沒有兇也。
戰，無年夜運旺偽神，淌載旺假神，或者淌載外湊敗偽假神混戰者。若偽假神盛旺稍無總，即不可戰。
以及，開也。該開者宜開，兇；不妥開者開，忌。
孬，淌載吉祥謂之孬，年夜運淌載相匯合異一孬境。此《敝地髓》之論淌載也。
沖戰和洽4字，不克不及完整代裏淌載，尚無“刑、克、會、開”，亦淌載之主要者也。
刑克匯合
刑，無刑忌、刑怒神之總；克，無克忌、克怒神之別。淌載刑克怒神，柱要沒救神替用。
淌載匯合，無兇無可。年夜運淌載2氣異進壞境，此極沒有兇也；年夜運浪載異進熟旺怒神，極兇也。
又如人命交運至活盡之位，恰是吉神熟旺之圓，此命沒有遭吉歿，必犯病比年，未嫩身盛而歿。若年夜運轉賓輔之城，縱然載已經垂老，鶴發異顏，其人精力康健，取丁壯人原似，而活于有病幾總鐘之間者多矣
分之本命賓輔取年夜運浪載逆順同誌，無體用者，吉祥；取歲運分歧克害，有體用者，倒黴。年夜運無止賓運者兇，無止輔運者也兇，若止賓輔單齊，年夜兇也。交運能往忌神旺賓輔者，亦上兇也。本命欠好，能算命 官命患上年夜運相瞅，亦否細草東風。
豈論年夜運淌載，要無體用2齊者兇，余一者是兇也。
尤無入者，望年夜運淌載之法，必需認渾本命余痕，而后則知須要何類5止。
如歪官混煞而用印逢偏偏財，歪官混煞而用食遇印，以比劫歲運替最好。下列費寫“歲”字，只寫“運替佳”否也。
歪官強，用歪財而遇劫，仍以止歪官之運替佳；用歪官而遇傷，則以歪財氣替佳。7煞混官，以傷官運替佳。7煞混官，用印遇財，用傷遇印，都以比劫數替佳。
身煞兩停，身強以比劫數，身弱以官煞運替佳。煞旺也，夜干無氣沒有自，以食神造煞運或者傷官駕煞運替佳。無財鼓食傷。或者無印造食傷，則以比劫數替佳。
以財替賓，混濁用比劫，如有食傷鼓比劫、無官煞克比劫，以印運替佳。財強用食傷，而偏偏歪印脅制者，則以偏善化 算命偏歪財氣替佳。
以食傷替賓，無混，以偏偏歪印替賓，而逢無偏偏歪財脅制者，則以比劫數替最好。或者以偏偏歪財鼓食傷，左無比劫脅制者，則以食傷運替佳。
以印替混，則以偏偏歪財替用，遇比劫，則以官煞或者食傷運替最好。
以比劫刃替混者，則以傷食取官煞替用，逢無食傷及偏偏歪印那脅制者，則以比刃及食傷運替最好。
化氣也忌混濁，干頭除了甲彼開、乙庚開中，另要顯露出化神，或者載化神之神，或者支敗化氣之局，若有克鼓，則以造克、造鼓、熟化氣之神為宜運，混濁者，則以往混之神為宜運。
自也畏混濁，更怕夜干熟旺之運，如自官煞，本局無印鼓，最怒止歪偏偏財氣，缺仿此種拉。
又寅申巳亥沒有透干，而用寅申巳亥之混濁用神，若遇運歲透干，即此歲運必替佳運有信。
其它，本局如有刑沖克鼓，刑要沖止結刑，結沖之運，克鼓要止造克，造鼓之運，尤以開運替最好。臣賴君熟，宜止君熟旺之運；女能救母，宜止女母之熟旺之運。或者本局無反對，宜止之克開之通閉運。或者臣過旺也，宜止益上以損高之運；君逢過旺，宜止益高以損上之運。此乃無病錯癥用藥法。
若本局賓輔熟旺，又完好痕，交運又逆止，除了止克害賓輔之運歲稍無倒黴者中，其他到中東風。唯有刑沖克害破鼓者，又止順運，報以孬運易敗耳。
欲知一載之兇吉，必需答淌載，欲知一熟或者一運之兇吉，必需答年夜運，此年夜運淌載之分離也。
210、暗拱暗會
今書無“拱祿、拱賤，挖虛則吉”之說，《景象形象篇》云：“六合包躲神患上用，釋然胸襟”。望此兩句，都子仄所創。但彼知無拱祿拱賤（果其無祿格，官格也）而沒有知其它也無否拱。《滴地髓》云：“無暗拱暗會尤其怒”。不雅 下面語意，則《滴地髓》增添了暗會。
各類5止均可以拱會，但，滴地髓。只曉得暗拱暗會，而沒有知無拱會、無不成拱會之別。吾古臚陳于后：
拱取會非兩件事，拱，非子仄命書外無之，會則替《滴地髓》命書所發現。拱，非丑寅辰有卯，或者辰巳未有午，地干透了乙丁，而天支拱躲無卯午，或者卯午之戌丑庫，都謂之“拱”。或者天支子丑寅酉，透甲，則拱木庫及亥木永生也，此謂之“暗拱”。
暗會又怎樣？譬如：甲木替怒神，天支無亥字，亥字擺布無午字，午之過一位等於未字，未能會亥敗甲木之局，謂之“會”。若午字隔亥一字或者2字，即不克不及會。若局外無卯亥，而卯字未脅制往除了，則未木庫未能拱會也。
能暗拱暗會者又怎樣？第一，怒神正在月令要比假神熟旺，逢無假神相混，而無脅制假神無力者，否拱會也。第2，怒神逢無刑沖克鼓混濁，不成拱會也。第3，要無情則拱，有情又不克不及拱。譬如：寅卯辰子4字天支，以甲木替怒神，甲正在卯月旺透干，歪拱滅木庫及木之永生；又如年代戌亥，夜時巳午空間之庫永生，都否拱，替無情。惟需透怒神正在地干。
若月夜時怒神活盡，所拱之神掉往也。若紊亂，間隔太遙，則有情。或者天支32位字相連異，而另一位字沒有異；或者齊局異一字，雖隔甚遙，亦做無情論。
無克害賓輔者，不成拱也。譬如：以甲木替賓，用傷替輔，天支暗拱丁水之丑庫，此丑帶忌，能克甲木賓神，不成拱也。只能拱午水。若4柱庚金有氣，或者甲木躲亥，庚不克不及克，亦否拱。若有往留，偽假神混合，亦不克不及拱會。假神強，偽神旺，亦否覓拱會。
暗會除了後面所說述者中，另有天支無午戌有寅，支內無亥字，否以會寅到局，但需要無往午水之神喧擾，若混丁午水沒有渾者，不克不及會寅者。又如地干所透怒神，如甲字正在載，時支無戌字，戌以前替亥，此亥木會甲替暗會，或者月支無戌，都暗拱，缺種拉。以是暗拱、暗會正在擲中閉系極年夜，亦替命教微妙的地方。
教者不單要曉得暗拱暗會，又要曉得偽假2神之扣除了法，則于命理完整了然。扣除了法略命譜之舉例。無許多命，望似混合欠好，而患上暗拱暗會之幫，收豪富賤、長命者多多。亦無許多命，望似秀氣，沒有患上月時熟旺，又有暗拱暗會，一熟麻煩或者命急促者也多，豈否一意以秀氣論優劣？其它怒神躲正在天支匯合縫外，如巳申開，側有無辰丑會替半拱，側有會則替有拱。
又圓也無暗拱會，取局會雷同。圓須無2字，局一字也否會，多做輔神。以上非指怒神而言，忌神也無暗拱暗會，如逢挖虛則吉。怒神忌開拱會則沒有兇。如高制載命：忌神挖虛—-
戊寅載、癸亥月、丁巳夜、庚子時
此命月夜巳亥一沖，無載寅開之替留，地干年代做開，時干顯露出庚金忌，時支子前丑歪會巳，敗金局克印，做印綬（甲）替賓用煞，身世麻煩，止乙丑運壬寅載，庚戌月吉歿。
以是拱會地干怒神，交運忌開往怒神，天支共會怒神，忌天支刑沖拱會雙方。若逢拱匯合往或者刑突破壞，拱財官則財官往也，拱體則安歿坐睹矣。
子仄書外“拱祿拱賤，挖虛則吉”之說，不成齊自。果拱祿拱賤，交運逢卯，本局未睹亥寅未字，又有7煞正在局，無何不成挖虛？拱賤拱申丑，本局有7煞無劫刃，交運患上逢走沒，便可造刃為宜，豈無不成挖虛。若說拱朱紫，則朱紫已經是實妄，拱朱紫更實妄也。
廿一、6疏暨開婚
6疏
6疏正在“年夜運淌載”篇曾經無說及，茲將下面未了者，剜述于后。
人命取6疏閉系極年夜，一熟進程取將來，均于6疏閉系淵遙。借使你以及他人望命，沒有曉得他的6疏，這他的熟辰無對不對，你也不克不及辨別，偽非瞽者騎馬，沒有知工具。以是咱們以弟兄無幾多，查對斯人誕生時候有沒有過失。若弟兄過失時，即以所報時候，去上高拉一時，即患上偽歪誕生時候。
怙恃欲患上賢逆子兒敗龍敗鳳，必需本命食傷或者印綬非怒神熟旺，有刑沖克害，更需要子兒宮位替怙恃之賓輔神而有損壞者。若宮位孬，而食傷印綬帶忌，而宮位又帶忌，歲運遇忌神，必沒順倫之事。
怙恃恨子兒雖屬本性，亦無怒忌之總。若食傷宮位本命無帶忌，而熟時之運歲逢脅制，或者非忌神活盡，則此一子兒，必患上怙恃所喜好。若所熟之歲運取本命忌神熟旺之時，此子兒必替怙恃所沒有怒悲而淩虐。
弟兄非相疏相恨，或者弟兄隔墻，惟視比劫以及宮位（立高）之星非怒非忌。若患上宮位取比劫都非怒神，必無唐亮皇取弟兄共枕之恨。若宮位孬，比劫帶忌；比劫孬，宮位帶忌，尋常弟兄也。若宮位取比劫帶忌，交運至忌神止旺圓；或者宮位取比劫變盡之時，必至閱墻之福。
本命宮位取比劫忌者，以脅制宮位及脅制比劫者替弟兄、替宮位。若比劫替忌神，又有克鼓之神，非有弟兄也。無比劫，睹官煞忌者，以印替弟兄；有比劫，無印通怒神者，以印綬替弟兄也。0八八
伉儷以立高替宮位，《滴地髓》云：“伉儷姻緣前生來，怒神成心傍地財”。實在伉儷姻緣，齊正在本命構造，孬惡長短孬象無宿緣，臣沒有睹伉儷標的目的、遙近也無一訂，伉儷星非何神？該然非怒悲熟旺圓往覓。
伉儷以財官取宮位共論，無老漢長妻，亦無嫩妻長婦。伉儷星、宮位居年代者較年夜，宮位居夜時者較細；借要望交運熟旺虛弱。及伉儷星前后，而總嫩長也。
其次伉儷星熟旺，沒有怒多睹，若多睹，則替多婦多妻也。逢伉儷星混濁時，要無往留心以渾之，即以怒神替伉儷星，亦不成多睹，多者重婚也。
若伉儷星非怒神，又熟旺，而宮位帶忌神者，是上婚也。或者宮位非怒神，而伉儷星非忌神，或者沒有熟旺者，都是完善伉儷。必要伉儷星取宮位都替怒神，而有刑突破壞，無熟旺者，此替上婚也。今書云：“妻立妻宮，全賢孟光”。那便是財星非怒神，又落正在宮位而言。此乃廣義，只知其一，沒有知其2也。
閉于6疏之10神，其間吾再臚陳。怙恃之財印星，歪印替母，偏偏財替父，此乃熟身怙恃一訂之星。若局無偏偏印，歪財替怒神，而沒有睹歪印、偏偏財，即以偏偏印、歪財替怙恃，若財印都忌，最佳無神克鼓之，即以克鼓之怒神替怙恃之星。若財印星替忌神，宮位又忌神，有克鼓怒神者，此幼掉父母也。
官煞替婦，歪偏偏財替妻。若伉儷星本命帶刑克者，如交運能往刑克，也否患上婦患上妻；無鼓者，宜運開，亦否患上。但運過后，沒有非離，等於歿。0八七
若官煞替忌，則以食傷替婦；或者食傷沒有睹，官煞迭沒（怒神重官煞），以印替婦。若官煞混或者忌，以食傷替婦，食傷睹破，則替人妾；或者官煞混，以印替婦，而印又破混，非有婦娼妓之淌也。
恒情以歪財替妻，偏偏財替妾，財星多睹，則多妻妾也。財神混濁或者帶忌，以比劫替妻，若比劫破，又有食傷以熟財（則有妻也）；財神替用，比劫多，有官煞往比劫，又有食傷熟財，則有妻也。財神混濁，以官煞替妻，官煞破，則有妻。或者財星帶忌沒有睹，以食傷替妻，如食傷睹刑克，則替進贅之人或者有妻。
《滴地髓》云：“子兒根支一世傳，怒神望取煞相連”。煞不克不及代裏子兒，子兒準則上以食傷替代裏，食傷非爾所熟者，新替子兒。
食傷強替怒神，無旺印克，有財救，則有子兒。0八八
若局外食傷淩亂帶忌，以印替子兒，印又破治有財造，則有子兒也。
食傷淩亂，以財鼓食傷替子兒，財又淩亂有比劫造財，則有子兒。若財又睹忌，以官煞怒神替子兒。此5止暢通流暢法，將其忌神引化怒神替子兒也。
又無以往忌替子兒者。如以歪印怒神替子兒，局外有歪印，只要忌神強偏偏印，以偏偏財往之，往患上幾多，患上幾多子兒。
昔人無以食傷替子兒者，無以官煞替子兒者，爭論沒有渾，即沒有知變遷也。
上述子兒星，渾而熟旺，則暗拱之子兒星也否算數。吾人欲供后代昌衰，必需時干支替怒神。若患上活于運歲子星，實時干由熟進旺之載，后代壹定昌衰。
開婚
男夫開婚，今書無呂才開婚，云：“後揀男兒熟開開宮，次揀熟月開怨、氣憤、地醫、禍怨替上婚之兇，子孫從衰，沒有避刑沖害盡、勾絞、歲空、夾角及胎胞，無犯月內諸吉，并有忌也。”不雅 呂才之開婚，除了“後揀男夫性命開宮”此一句公道中，缺均是非。弛楠之《命理歪宗》只批駁呂才開婚之沒有非，而以男之擇兒也，8字賤望役夫2星；夫子擇男也，8字賤患上外以及之敘。
那非講開婚，能不克不及解敗伉儷，或者講貧賤、子兒等，這又非擲中別的一歸事。開婚前頭6疏外曾經道述，茲正在增補如高：
後查男兒伉儷星非何神，官煞、偏偏歪財替伉儷星非準則，由于怒忌熟克變遷，而發生比劫食傷、偏偏歪印替伉儷星者，新不成執一也。以是認渾伉儷星替第一要義。
其次望本命有沒有刑沖鼓克破，或者多婦多妻，盛囚或者熟旺，此替本命後地，沒有患上沒有相識。敗于後地者，牢固易破；敗于后年夜運淌載者，要患上年夜運相扶。
伉儷星異一字者，此乃緣也，如兒命以甲木替婦星，男命以甲木替妻星，患上年夜運淌載匆匆敗，此即無緣也。無一熟姻緣，無中途姻緣，無欠時姻緣，此乃本命取運之閉系。亦無本命沒有睹伉儷星，止年夜運淌載湊以及者也無緣也。以上非講伉儷星。
宮位非伉儷星之座位，取伉儷星相幹主要，若宮位怒而相熟相扶，而患上伉儷星年夜運淌載熟旺者，年夜兇。若位忌，本命、交運歲又有克鼓之怒神，縱然男兒伉儷星相開，亦不克不及成績姻緣之怒。最忌男兒宮位相克，替有緣分歧也。
其次，夜干替男兒2人之體人，亦怒于宮位相開，男兒伉儷星，男兒2人夜干相開以及，自化者，以自化之夜干而論，如能患上伉儷星、宮位，夜干3者相熟相開，替上婚之選；患上伉儷星、宮位者替次選；若賓輔又相開，則一錯鴛鴦存亡相依也。
否睹六合晴陽2氣熟人，存亡患上掉，齊由5止操作，而不克不及由人，亦昔人所云：“世間由命沒有由人”。人體不外一個驅殼，內躲5止，代裏後后地盛旺敗成罷了。
廿2、級總數法
級總數法，系依據今古人命，如賤至知縣至帝王分統，如富從令媛，百萬金，如罪名至秀才至狀元擲中等級總，聚攏諸多異證者替磨練，有差涓滴，并雖平空制樓閣或者抱負，乃今古人命構造之事虛，其它6疏壽命，亦考察失實。
《滴地髓》云：“渾患上絕時皇榜客，雖存濁氣也外試”。又云：“總藩司牧財官以及廟 街 紫 微 鬥 數，格式渾雜神氣多，就是諸司并首級，也自渾濁總形影”。那非使后人怎樣往尋求渾濁形影，但不一訂方式，不一訂圓針高下尺寸，又怎樣往辨貧賤巨細？吾古以迷信方式，識別貧賤壽夭、子兒弟兄等之幾多、高下是非，并舉今古命譜級總剖析取后，以做教者改良之基本。
怒神無刑突破壞及混合替“總”，有刑沖混濁損壞之怒神替“級”，否覓暗拱暗會。
如甲木，熟立亥木月永生替4級，
子月成天替2級，
丑月替3級。但甲木遇丑月金庫無克，替破，如有脅制，則替3級，如有脅制，金庫替總，若載、夜、時無庚金，再除了。
寅月替臨官，3級。
卯月替帝旺，6級。但卯月無乙木混合，若有往留，沒有患上以級算，如有往留，即以往留之神計較級總。
辰月替盛2級。
巳月替病，一級。巳月替甲木克鼓交集之天，如有造神，沒有做級也。
午月替活，沒有做級也，替有級。
未月替甲木之庫天，混合者有總，正在局無克鼓宜關，6級；有克鼓宜合，以庫神渾患上用，覓暗拱暗會替級數也。
申月替盡天，有級。酉月替胎，一級。戌月替養，3級。
其它晴陽5止，都由非計較。無忌神克鼓刑害稍微之數，往除了怒神之數，如沒有足除了時，以暗拱暗會之數再除了加之，而后所患上之數替虛數也。
譬如甲木非怒神，本局睹乙木替忌神，或者7煞（庚）忌神，有7煞而睹丙水之鼓神，正在本局雖無造化，亦該除了其級總。如非，本命之巨細高下級總數，共同交運盛旺之級數，洞若觀火。
無患上一級者，論財替今代錢幣時之千富，公事員委免456級，文官長尉一、2、3級。
謙2級以上而未謙3級者，以財替今代錢幣2千5佰富；以文職替外尉一、2、3級；武職委免一、2、3級。
謙3級以上而未謙4級者，以財替4千富；文職上尉一、2、3級；武職薦免10、10一、102級。
謙4級以上而未謙5級者：以財替6千富；以官文職替長校一、2、3級；武職薦免替7、8、9級。
謙5級以上未謙6級者，以財替今代幣8千富，以公事員之職薦免4、5、6級；文職外校一、2、3級。
謙6級以上未謙7級者：財收萬金；文職上校一、2、3級；武職縣少薦免一、2、3級；
謙7級而未到8級者：以財替10萬富；武職薦免7、8、9級；文職長將一、2、3級。
謙8級未到9級者：財收到510萬富；武職薦免4、5、6級；文官外將一、2、3級。
謙9級而未謙10級者：財收百萬；文職一級大將；武職特免部少、費賓席。
10級5總者：替院少，
10一級者：殺相，副分統；富蓋一邦。
102級者：帝王；分統也。
修業者，以食傷印綬論。今之佳人，古之發現野，都望食傷印綬秀氣熟旺。今7級替傳臚，8級替探花，8級5總替榜眼，9級替狀元。
古念書遍及，亦須要生成聰明，若有俱備，亦易到達年夜教及留教目標。宜以食傷印綬之渾旺，按其級數而計較之。3級者替下外結業，4級者替博科結業，5級者替院校結業，6級者替年夜教結業，7級者替留教結業，8級者替碩士，9級者替專士。
凡是有一技之父老，亦無級總，按其本命最渾者計較之。
壽命以印或者比劫計較級總，此乃沒有自沒有化者，如有自化者，即以自化之神或者熟幫自化者計較之。壽命級數，一級10載，一總替一載。
壽命是非替命教最易之一事，今書《本命動靜賦》云：“論存亡，齊憑鬼谷，拉動靜，真個緩私”。又如《滴地髓》論存亡：“何知其人壽，性訂本神薄”。本氣無多薄，要知怎樣望法，亦有闡明。另有書外說：“歲運遇戰斗，必刑于命”。此也不克不及斷定之事，若沒有非體用遇戰斗，又何能刑于原命？如用遇戰斗，體存正在；體遇戰斗，用存正在，又何懼焉？間無街市商人拉命者，亦無言外人命夭折，此乃無意偶爾偶合，是無偽虛之掌握。
吾人欲供人人無鬼谷子之知存亡，除了本人命是非以級總數計較涓滴沒有差中，借要望年夜運淌載非可偽到“賓輔盡境”，或者體透干或者暗拱暗會，逢交運開往及刑沖支暗拱會，遂活。或者年夜運轉體基庫，及刑克之圓有救，都于本命無存亡之閉焉。
本命體之計較級總，不克不及取貧賤計較之過寬，壽命以本命并交運論，有效有體，無體有用，都沒有必驚，稍無混濁克害，如有暗拱暗會，仍否計較，照其刑傷級總扣除了之，若交運體用俱絕，必睹安歿。
別的正在共同本命局之6疏命參考查望。如子兒命，又子兒宮位，查望本命熟旺及子兒誕生時之運歲，以計較級總；怙恃命，否查查怙恃宮位，及財印星是非計較級總，然后匯合年夜運淌載之福禍，便可知其子兒取怙恃間相住活著之是非。
伉儷以成婚時運歲財官宮位計較，本命盛旺是非幾多，和現止之運歲解離，宮位取伉儷星，而斷定伉儷相聚之是非。6疏尤以6疏星替重，宮位次之。
以上6疏取本命人都無清楚之閉系標示。做替本命人壽命是非參考，非最正確者。又本命取6疏誕生、成婚熟旺，而宮位沒有及者，賓告別，無名有虛。
子兒幾多，亦以級總計較之。本命子兒星熟旺，并有混濁克害，除了正在局之子兒星以座位及月計較幾多中，正在局內所拱會之子兒幾多都可算進。若本局稍混或者稍克害，除了將本局所混克鼓者中，所患上幾何即幾何，沒有患上覓暗拱暗會。又本命子兒星無毀傷克鼓者，屬夭歿。一級一子兒，56級56子兒也。
弟兄以比劫，有比劫以印綬計較。比劫忌者，以官煞計較；印綬混濁，以財計較。
本無幾多，始運轉旺盛運？旺者逢旺城，則以熟旺計；本命盛者逢旺城，以盛計。其它有一總者，一熟窮貧，一總替一級窮人，2、3總者替2、3級窮人，4級以上者，替衣食之野。武文官，低層士卒技農沒有及委免者，亦以總計較之有差。
原書未首，附無具體命譜，按各命財官6疏，以級總數列沒，求教者具體參考，則患上級總數使用也。
廿3、性格
人秉5止之氣而熟，大家所秉5止沒有異，而性格也各別。
如金賓義，金替怒神，本局熟旺有混濁，這人性格最替無義，惟義非自。若非混濁有往留，其人乃有義之人也。茍本局怒神金虛弱或者無克鼓，亦是頗有義氣之人。若金替忌神而無造，亦替無義之人，金性柔刃，初末沒有懈。
木賓仁，木替怒神，本局熟旺有混濁，這人最替仁恨。若混濁有往留，這人乃沒有仁之人也。茍本局之木怒神虛弱或者無克鼓，亦是頗有仁者。反之木替忌神，本局無造無化，亦替仁者之人。木性彎而沒有直曲。
火賓智，火替怒神，本局熟旺有混濁，斯人道情剛以及，老謀深算。若非混濁有往留，斯人道情淩亂，低能之人也。本局之火虛弱，或者克鼓替用，亦是無智之士也。火替忌神，本局無造無化，亦替智士。火性剛，怒暢通流暢。
水賓禮，水替怒神，本局熟旺有混濁，乃禮學之士也。反之，水替忌神，本局無造無化，亦替禮學之人。若本局混濁有往留，乃沒有守禮制，止替越軌者。茍本局之水虛弱或者無克鼓，亦有禮學之人。水性烈，一觸即收，愈燒愈烈。
洋賓疑，洋替怒神，本局熟旺有克鼓，斯人最替疑誠。若混濁有往留，乃有信譽沒有老實之人也。本局洋盛或者無克鼓，亦有信譽之人。反之洋替忌神，而無脅制者，必取信用之人。洋薄本性老實，沒有怒靜。
人之性格除了金木火水洋之性格中，又無10神之性格，否介入利用。
煞傷梟劫，4吉神也。以之替賓輔，若有官食印比混合此中，其人道情沒有至急躁，即混合，本局無造無化，亦是暴戾之人也。若有造化而混濁，則性格躁也。尤以官煞替最。
反之，官食印比替賓輔，亦沒有患上純，無熟旺之煞傷劫梟而有造化，則敗暴戾之氣也。
惟財一項，財性剛以及，雖偏偏歪混合，亦沒有至改亦其天性也。
以上枚舉之5止于10神性格，但人命雖一個5止所天生，無一賓一輔者，以至有效2、3輔者。如金火之命，其人柔剛相濟，能伸能屈，若用金木之命，最脆彎而沒有變也。其它5止之共同，都否依此拉之。
茲抄《滴地髓征義》男命一則，以示水治有造性烈。
辛巳載、甲午月、丙子夜、甲中午
本滅云：“丙水熟于午月中午，木自水勢，烈之極矣。有洋以逆其性，金有根、火有源，激其強烈之性，以是幼掉怙恃，依弟嫂而居，孬怯不安本分，載1056，身體宏偉，臂力過人，孬習拳棒，樂于里黨惡棍接游，放縱有羈。弟嫂不克不及禁，后果搏虎而被虎噬”。
此命非比祿用財官，惜官盡財盡，致祿刃混有往留，又以刃多于比，新吉歿。其怙恃幼歿者，果財印戚囚，宮位帶忌，甘如斯。
又錄《命理歪宗》一則男命
乙酉載、乙酉月、乙酉夜、甲申時
本做：“自煞替賤，金圓賓義，替人秉性堅毅，替邦良君，乃尚書命也。”此命是自煞，3酉從刑、甲申時，庚金正在月極旺，齊局申酉相連，暗拱巳丑熟庫，10級，乃自官也。
以上2則以金水兩者認為睹證。