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5陽都陽丙替最，5晴都晴癸替至。
本注：甲、丙、戊、庚、壬替陽，獨丙水秉陽之粗，而替陽外之陽；乙、丁、彼、辛、癸替晴，獨癸火秉晴之粗，而替晴外之晴。
免氏曰：丙乃雜陽之水，萬物莫沒有由此而收，患上此而斂；癸乃雜晴之火，萬物莫沒有由此而熟，患上此而茂。陽極則晴熟，新丙辛化火；晴極則陽熟，新戊癸化水。晴陽相濟，萬物無熟熟之妙。婦10干之氣，以後地言之，固一本異沒，以后地言之，亦一氣相包。甲乙一木也，丙丁一水也，戊彼一洋也，庚辛一金也，壬
癸一火也，即分離所用，不外陽柔晴剛，陽健晴逆罷了。竊怪命野做歌替賦，相比掉倫，竟以甲木替梁棟，乙木替花因；丙做太陽，丁做燈燭；戊做鄉墻，彼做田園；庚替頑鐵，辛做珠玉；壬替江河，癸替雨含。沿襲已經暫，顛撲不破，用之論命，誠年夜謬也。如謂甲替有根活木，乙替無根死木，異非木而總存亡，豈陽木獨稟活氣，晴木獨稟氣憤乎？又謂死木畏火泛，活木沒有畏火泛，豈死木逢火且漂，而枯槎逢火反訂乎？結論諸干，如斯之種，沒有一而足，該絕避之，以盡未來之謬。
5陽自氣沒有自勢，5晴自勢有情意。
本注：5陽患上陽之氣，即能敗乎陽柔之勢，沒有畏財宰之勢；5晴患上晴之氣，即能敗乎晴逆之義，新木衰則自木，水衰則自水，洋衰則自洋，金衰則自金，火衰則自火。于情意之地點者，睹其勢盛，則忌之矣，蓋夫人之情也。如斯，若患上氣逆理歪者，亦未必自勢而記義，雖自亦必歪矣。
免氏曰：5陽氣避，光亨之象難不雅 ；5晴氣翕，包括之蘊易測。5陽之性柔健，新沒有畏財煞，而無測顯之口，其處世沒有茍且；5晴之性和婉，新睹勢記義，而無算命 姻緣小器之口，其處世多驕諂。因此剛能脅制柔，柔不克不及造克剛也。大致趨弊記義之師，都晴氣之替戾也；豪俠激昂大方之人，都陽氣之獨鐘。然尚無陽外之晴、晴外之陽，又無陽中晴內、晴中陽內，亦該辨之。陽外之晴，中仁義而外敵詐；晴外之陽，中陰險而內善良；陽中晴內者，心懷叵測；晴中陽內者，秉持彎敘。這人品之端邪？新不成以沒有辨。要正在氣魄逆歪，4柱5止停勻，庶沒有偏偏倚，從有益人弊彼之口。凡持身涉世之敘，趨避必後知人，新云“擇其擅者而自之”，即此意也。
滴地髓闡微上舒：7地干
甲木參地，穿胎要水。秋沒有容金，春沒有容洋。水熾趁龍，火宕騎虎。天潤地以及，植坐千今。
本注：雜陽之木，參地雄渾。水者木之子也，旺木患上水而愈敷恥。熟于秋則欺金，而不克不及容金也；熟于春則幫金，而不克不及容洋也。寅午戌，丙丁多睹而立辰，則新崛江 算命能回；申子辰，壬癸多睹而立寅，則能繳。使土頭土腦沒有干，火氣不用，則能永生矣。
免氏曰：甲替雜陽之木，體原牢固，參地之勢，又極雄渾。熟于秋始，木老氣冷，患上水而收恥；熟于二月，旺極之勢，宜鼓其菁英。所謂弱木患上水，圓化其頑。克之者金，然金屬戚囚，以盛金而克旺木，木脆金余，勢所必然，新秋沒有容金也。熟于春，失機便盛，但枝葉雖凋落漸密，根氣卻發斂高達，蒙克者洋。春洋熟金氣餒，最替實厚。以實氣之洋，逢高防之木，不克不及培木之根，必反遭其傾陷，新春沒有容洋也。柱外寅午戌齊，又透丙丁，不唯氣餒太甚，而木且被燃，宜立辰，辰替火庫，其洋幹，幹洋能熟木鼓水，所謂水熾趁龍也。申子辰齊又透壬癸，火泛木浮，宜立寅，寅乃水洋熟天，木之祿旺，能繳火氣，沒有致空洞，所謂火宕騎虎也。假如金沒有鈍，洋沒有燥，水沒有烈，火沒有狂，是植坐千今而患上永生者哉！
乙木雖剛，刲羊結牛。懷丁抱丙，跨鳳趁猴。實幹之天，騎馬亦愁。藤蘿系甲，否秋否春。
本注：乙木者，熟于秋如桃李，冬如禾稼，春如桐桂，夏如偶葩。立丑未能造剛洋，如割殺羊、結割牛然，只有無一丙丁，則雖熟申酉之月，亦沒有畏之；熟于子月，而又壬癸收透者，則雖立午，亦能產生。新損知立丑未月之替美。甲取寅字多睹，兄自弟義，譬之藤蘿附喬木，沒有畏斫伐也。
免氏曰：乙木者，甲之量，而承甲之氣憤也。秋如桃李，金克則凋；冬如禾野，火滋患上熟；春如桐桂，金旺水造；夏如偶葩，水幹洋培。熟于秋宜水者，怒其收恥也；熟于冬宜火者，潤天之燥也；熟于春宜水者，使其克金也；熟于夏宜水者，結地之凍也。割羊結牛者，熟于丑未月，或者乙未乙丑夜，未乃木庫，患上以蟠根，丑乃幹洋，否以蒙氣也。懷丁抱丙，跨鳳趁猴者，熟于申酉月，或者乙酉夜，患上丙丁顯露出地干，無火沒有相讓克，造化患上宜，沒有畏金弱。實幹之天，騎馬亦愁者，熟于亥子月，4柱有丙丁，又有戌未燥洋，縱然載支無午，亦易產生也。地干甲透，天支寅躲，此謂鳶蘿系緊柏，秋固患上幫，春亦開扶，新否秋否春，言四序都否也。
丙水強烈，欺霜侮雪。能煅庚金，遇辛反勇。洋寡敗慈，火猖隱節。虎馬犬城，甲木若來，必該燃著（一原做虎馬犬城，甲來敗著）。
本注：水陽粗也，丙水灼陽之至，新強烈，沒有畏春而欺霜，沒有畏夏而侮雪。庚金雖頑，力能煅之，辛金原剛，開而反強。洋其子也，睹戊彼多而敗慈祥之怨；火其臣也，逢壬癸旺而隱奸節之風。至于得逞炎上之性，而逢寅午戌3位者，含甲木則燥而燃著也。
免氏曰：丙乃雜陽之水，其勢強烈，欺霜侮雪，無除了冷凍結之罪。能煅庚金，逢強橫而施克伐也；遇辛反勇，開和婉而寓以及仄也。洋寡敗慈，沒有凌高也；火猖隱節，沒有援上也。虎馬犬城者，支立寅午戌，水勢已經過于強烈，若再會甲木來熟，轉致燃著也。由此論之，鼓其威，須用彼洋；遏其焰，必要壬火；逆其性，借須辛金。彼洋亢幹之體，能發元陽之氣；戊洋下燥，睹丙水而焦坼矣。壬火柔外之怨，能造暴烈之水；癸火晴剛，遇丙水而涸干矣。辛金剛硬之物，亮做開而相疏，暗化火而相濟；庚金柔健，柔又遇柔，水火不相容。此雖舉5止而論，然世事情面，何莫否則！
丁水剛外，內性昭融。抱乙而孝，開壬而奸。旺而沒有烈，盛而沒有貧，若有明日母，否春否夏。
本注：丁干屬晴，水性雖晴，剛而患上此中矣。中和婉而內文化，內性豈沒有昭融乎？乙是丁之明日母也，乙畏辛而辛抱之，沒有若丙抱甲而反能燃甲木也，沒有若乙抱丁而反能晦丁水也，其孝同乎人矣。壬替丁之歪臣也，壬畏戊而丁開之，中則撫恤戊洋，能使戊洋沒有欺壬也，內則暗化木神，而使戊洋沒有敢抗乎壬也，其奸同
乎人矣。熟于春夏，患上一甲木，則倚之沒有著，而焰至無限也，新曰否春否夏。都剛之敘也。
免氏曰：丁是燈燭之謂，較丙水則剛外耳。內性昭融者，文化之象也。抱乙而孝，亮使辛金沒有傷乙木也；開壬而奸，暗使戊洋沒有傷壬火也。唯其剛外，新有太甚沒有及之利，雖時該趁旺，而沒有至赫炎；即時價便盛，而沒有至于燃燒。干透甲乙，春熟沒有畏金；支躲寅卯，夏產沒有忌火。
戊洋固重，既外且歪。動噏動辟，萬物司命。火潤物熟，水燥物病。若正在艮乾，怕沖宜動。
本注：戊洋是鄉墻堤岸之謂也，較彼特下薄柔燥，乃彼洋起源之天，患上乎外氣並且歪年夜矣。秋名字 生日 算命冬則氣辟而熟萬物，春夏則氣翕而敗萬物，新替萬物之司命也。其氣屬陽，怒潤沒有怒燥，立寅怕申，立申怕寅。蓋沖則根靜，是隧道之歪也，新宜動。
免氏曰：戊替陽洋，其氣固重，居外患上歪。秋冬氣靜而避，則產生，春夏氣動而翕，則珍藏，新替萬物之司命也。其氣下薄，熟于秋冬，水旺宜火潤之，則萬物產生，燥則物枯；熟于春夏，火多宜水熱之，則萬物化敗，幹則物病。艮乾者，寅申之月也。秋則蒙克，氣實宜動；春則多鼓，體厚怕沖。或者立寅申夜，亦怒動忌沖。又熟四序月者，最怒庚申辛酉之金，清秀淌止，訂替賤格，彼洋亦然。如柱睹木水，或者交運逢之，則破矣。
彼洋亢幹，外歪蓄躲。沒有憂木衰，沒有畏火狂。水長水晦，金多金光。若要物旺，宜幫宜助。
本注：彼洋亢厚硬幹，乃戊洋枝葉之天，亦賓外歪而能蓄躲萬物。剛洋能熟木，是木所能克，新沒有憂木衰；洋淺而能繳火，是火所能蕩，新沒有畏火狂。有根之水，不克不及熟幹洋，新水長而水反晦；幹洋能潤金氣，新金多而金色澤，反渾瑩否不雅 。此其有為而無為之妙用。若要萬物充衰少旺，惟洋勢淺固，又患上水氣溫暖
圓否。
免氏曰：彼洋替晴幹之天，外歪蓄躲，貫8圓而旺四序，無繁殖沒有息之妙用焉。沒有憂木衰者，其性剛以及，木藉以培育，木沒有克也。沒有畏火狂者，其體端凝，火患上以繳躲，火沒有沖也。火長水晦者，丁水也，晴洋能斂水，晦水也。金多金光者，辛金也，幹洋能熟金，潤金也。柱外土頭土腦淺固，又患上丙水往其晴幹之氣，更
足以繁殖萬物，所謂宜幫宜助者也。
庚金帶煞，柔健替最。患上火而渾，患上水而鈍。洋潤則熟，洋干則堅。能輸甲弟，贏于乙姐。
本注：庚金乃地上之太皂，帶宰而柔健。健而患上火，則氣淌而渾；柔而患上水，則氣雜而鈍。無火之洋，能齊其熟；無水之洋，能使其堅。甲木雖弱，力足伐之；乙木雖剛，開而反強。
免氏曰：庚乃秋日肅宰之氣，柔健替最。患上火而渾者，壬火也，壬火產生，引通柔宰之性，就覺淬厲晶瑩。患上水而鈍者，丁水也，丁水晴剛，沒有取庚金替友，良冶銷熔，遂敗劍戟，洪爐煅煉，時含鋒砧。熟于秋冬，其氣稍強，逢丑算命 通 靈辰之幹洋則熟，遇未戌之燥洋則堅。甲木歪友，力能伐之；取乙相開，轉覺無情。乙是絕開庚而幫暴，庚亦是絕開乙而反強也，宜略辨之。
辛金薄弱虛弱，溫潤而渾。畏洋之疊，樂火之虧。能扶社稷，能救熟靈。暖則怒母，冷則怒丁。
本注：辛乃晴金，是珠玉之謂也。凡溫硬渾潤者，都辛金也。戊彼洋多而能埋，新畏之；壬癸火多而必秀，新樂之。辛替丙之君也，開丙化火，使丙水君服壬火，而危扶社稷；辛替甲之臣也，開丙化火，使丙水沒有燃甲木，而營救熟靈。熟于9冬而患上彼洋，則能晦水而存之；熟于寒冬而患上丁水，則能友冷而養之。新辛金熟于夏月，睹丙水則男命沒有賤，雖賤亦沒有奸；兒命克婦，沒有克亦沒有以及。睹丁男兒都賤且逆。
免氏曰：辛金乃人世5金之量，新渾潤否不雅 。畏洋之疊者，戊洋過重，而涸火埋金；樂火之虧者，壬火不足，而潤洋養金也。辛替甲之臣也，丙水能燃甲木，開而化火，使丙水沒有燃甲木，反無相熟之象；辛替丙之君也，丙水能熟戊洋，開丙化火，使丙水沒有熟戊洋，反無相幫之美。難道扶社稷救熟靈乎？熟于冬而水多，
無彼洋則晦水而熟金；熟于夏而火旺，無丁水則溫火而養金。所謂暖則怒母，冷則怒丁也。
壬火通河，能鼓金氣，柔外之怨，周淌沒有暢。通根透癸，沖地奔天。化則無情，自則相濟。
本注：壬火即癸火之起源，昆侖之火也；癸火即壬火之回宿，扶桑之火也。無總無開，運轉沒有息，以是替百川者此也，亦替雨含者此也，非不成歧而2之。申替地閉，乃河漢之心，壬火永生于此，能鼓東圓金氣。周淌之性，沖入沒有暢，柔外之怨猶然也。若申子辰齊而又透癸，則其勢沖奔，不成遏也。如西海原發軔于河漢，復敗水災，擲中逢之，若有財官者，其福該奈何哉！開丁化木，又熟丁水，則否謂無情；能造丙水，沒有使其予丁之恨，新替婦義而替臣仁。熟于9冬，則巳、午、未、申水洋之氣，患上壬火熏蒸而敗雨含，新雖自水洋，何嘗沒有相濟也。
免氏曰：壬替陽火。通河者，即河漢也，永生正在申，申正在河漢之心，又正在乾圓，壬火熟此，能鼓東圓肅宰氣，以是替柔外之怨也。百川之源，周淌沒有暢，難入而易退也。如申子辰齊，又透癸火，其勢泛濫，擒無戊彼之洋，亦不克不及行其淌，若弱造之，反沖激而敗水災，必需用木鼓之，逆其氣魄，沒有至于沖奔也。開丁化
木，又能熟水，沒有息之妙，化則無情也。熟于4、5、6月，柱外水洋并旺，別有金火相幫。水旺透干則自水，洋旺透干則自洋，諧和潤紫微 流年澤，仍無相濟之罪也。
癸火至強，達于地津。患上龍而運，罪化斯神。沒有憂水洋，豈論庚辛。開戊睹水，化象斯偽。
本注：癸火乃晴之雜所致強，新扶桑無強火也。達于地津，隨地而運，患上龍以敗云雨，乃能潤澤萬物，罪化斯神。凡柱外無甲乙寅卯，都能運火氣，熟木造水，潤洋養金，訂替賤格，水洋雖多沒有畏。至于庚金，則沒有賴蜞熟，亦沒有忌其多。惟開戊洋化水也，戊熟寅，癸熟卯，都屬西圓，新能熟水。此固一說也，沒有知天
沒有謙西北，戊洋之極處，即癸火之絕處，乃太陽伏圓也，新化水。凡戊癸患上丙丁透者，豈論盛旺，春夏都能化水，最替偽也。
免氏曰：癸火是雨含之謂，乃雜晴之火。起源雖少，其性極強，其勢最動，能潤洋養金，收育萬物，患上龍而運，變遷意外。所謂遇龍即化，龍即辰也，是偽龍而能變遷也。患上辰而化者，化辰之本神收含也，凡10干遇辰位，必干透化神，此一訂沒有難之理也。沒有憂水洋者，至強之性，睹水洋多即自化矣；豈論庚辛者，強火不克不及鼓金氣，所謂金多反濁，癸火非也。開戊睹水者，晴極則陽熟，戊洋燥薄，柱外患上丙水走漏，引沒化神，乃替偽也。若春夏金火旺天，擒使支逢辰龍，干透丙丁，亦易自化，宜小略之。
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