韓國端午節
韓國也有五月初五過端午節的習俗，不過在韓國五月初五被稱作“端午祭”。固然中韓兩國都過端午節，不過所言的端午節倒是大相徑庭的。今日命名網引領大家一起來了解行的“端午祭”。
國韓的端五節是以祭奠為事件核心，祭奠期從為陰歷四月初五連續到到五月初七。習俗方面，除了祭奠外，還有蕩秋千、摔跤、圖畫、歌舞演出、做傳統打糕等。
端午祭在韓國相當全面，據韓國學者考證，端午祭的內容在“朝鮮時代”南孝溫的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由來被追溯到一千年前。
韓國也跟我國一樣過端午節，端午祭的時間和我國一樣都是農歷五月初五，也放假3天。
在1967年被確定為“無形文化遺產”之后，江陵端午祭的隆重事件覆原并成長起來。端午祭時八字 子女期有數種祭典和假面舞劇，還有農夫樂舞賽事、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪賽事、跆拳道賽事、高校足球賽、棋王賽事等娛樂節目，具有韓國特有的風俗風采。
韓國的端五節的來歷是受中國陰礙而來，在韓國的很多典籍中都紀錄了對“端午”的辯白，這種辯白和中國人的觀念是一樣的。韓國特有的是稱“端午”為“上日”，意為神的日子。傳統民俗，在端午這一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭發或飲用菖蒲水，或用菖蒲露妝扮，稱為“菖蒲妝”。士醫生人家的門柱上貼朱砂符借以避邪，君臣之間要互贈端午扇表明恭喜。在其本土，有著獨具特點的端五民俗。
由於文化傳承差異，韓國的端午節習俗跟我國的夜是相差很大的。此中韓國端午節最主要的習俗即是“端午祭”。
韓國端午節
江陵端午祭
韓國江陵端午祭 （?????）久負盛名，是韓國端午事件的代表典型，每年的端午祭時期，來自韓國和世界各地的旅行者達百萬人之多。端午祭的事件充沛多彩。除指定的祭禮(謹釀神酒&;&;送神典禮)、巫祭、官奴假面戲、農樂比拼、兒童農樂比拼、鶴山奧道戴歌謠。
“江陵端午祭”，是在韓國江原道江陵市舉行的以端午祭奠為內容的風俗事件，節期從6月13日到17日，此中包含有不同種類娛樂事件和典禮事件。
典禮演出重要有三類：祭奠典禮演出、巫堂演出、面具戲劇演出。事件從山神祭奠開端，以驅趕魔鬼的事件了結，此中還有各式各樣的典禮事件，如有薩滿演出的山神祭奠。山神祭奠了結時，介入者要在江陵舉著牌匾和作為神靈棲息的樹游行。
五月初七晚上有送神典禮和驅鬼，此中牌匾、紙花都被燒掉，送往神靈棲身的場所。人們向神靈彎腰，向他們祈禱富有和命運。這些事件是在不停吸引民間傳說、佛教和儒家因素下堆積而成的。江陵端午祭的核心是巫堂祭奠，它重要為巫舞演出。
其他習俗
韓國的端五節的來歷是受中國陰礙而來，在韓國的很多典籍中都紀錄了對“端午”的辯白，這種辯白和中國人的觀念是一樣的。韓國特有的是稱“端午”為“上日”，意為神的日子。
傳統民俗，在端午這一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭發或飲用菖蒲水，或用菖蒲露妝扮，稱為“菖蒲妝”。士醫生人家的門柱上貼朱砂符借以避邪，君臣之間要互贈端午扇表明恭喜。在其本土，有著獨具特點的端五民俗。
韓國端午節
“江陵端午祭”1967年被韓國確定為“無形文化遺產”，自此端午祭的隆重事件在韓國很快覆原并成長起來。此刻的江陵端午祭有數種祭典和假面舞劇，還有農夫樂舞賽事、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪賽事、跆拳道賽事、高校足球賽、棋王賽事等文娛節目1000多個。
韓國人申請的是韓國江陵地域的一種祭奠文化，而不是我們傳統意義上涵蓋了我國獨占的插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，劃龍舟、紀念等事件的端午節。
可以說韓國過端午節是受到我國傳統文化的陰礙，不過申請世界文化遺產的江陵端午祭的確不是我們的傳統節日，而是一個經韓民族持久成長，具有他們鮮豔特點的祭奠事件。
2009年9四輔星八字月，聯盟國教科文結構正式審議并批準中國端午節列入世界非資源文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。
韓國端午節
端午節申遺內容
本次申報的遺產名稱為“中國端午節”，申報質料由三省聯盟“打包”，由湖北秭歸縣的“故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習俗”四部門內容構造。
受文化部委托，湖北省典型中國向聯盟國教科文結構遞交了申報表和關連質料。據悉，以上三省四地的“端午習俗”，已于2006年公布為首批國家級非資源文化遺產名錄。2009年10月4日，從湖北省非資源文化遺產保衛中央證明，湖北典型中國“端午申遺”勝利，這也是中國傳統節日初次躋出身界“非遺”名錄。
端午節申遺三省四地
中國端午節“申遺”，緣何“三省四地”聯盟打包?
端午節習俗分布于中國境內以及海外華人生涯的區域，焦點地域在湖北省秭歸縣、黃石市、湖南省汨羅市、江蘇省蘇州市等。各地習俗雖不盡雷同，但核心主題一樣，即驅瘟、除惡、消災、祛病。
秭歸故里&;&;一個端午三次過，五月初五小端午掛菖蒲、艾蒿，飲雄黃酒;五月十五大端午龍舟競渡;五月二十五結尾午送瘟船，親朋團圓。尤為特別的是，秭歸農夫自發結構騷壇詩社，于端午時吟詩唱和，四百余年傳承不息。
汨羅江畔&;&;通常從五月初一開端，十五了結。沿江一帶除了辦盛宴、吃粽子、插艾掛菖、喝雄黃酒、賽龍舟外，還有雕龍頭、偷神木、唱贊詞、龍舟下 水、龍頭上紅、朝廟、祭龍和祭奠等不同凡響民俗，這些風俗典禮具有充沛的文化內涵，留下了如“寧荒一年田，不輸五月船”等很多端午民謠。
黃石&;&;西塞神舟會以制作神舟、唱大戲、祭奠、巡游、送神舟下水等事件為主，從農歷四月初八佛祖出生之日舉辦龍舟開光，到五月十五至十八的正式會期，整個事件歷時40天，是目前內地端午節時間較長的祈福和祭奠事件。
蘇州&;&;紀念的是春秋期間吳國醫生伍子胥，吃粽子、賽龍舟，掛菖蒲、配戴香包、貼端午節符剪紙、懸鐘馗為其重要習俗。蘇州舊時端午節還有掛鐘馗像驅鬼、喝雄黃酒強身的習俗。
掛鏡
東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時以銅鏡磨礪生光，作陽燧向日取火。唐代五月五日午時于揚州揚子江心鑄銅鏡，以進貢皇帝，稱為“帝王鏡”，這也是辟邪之意（見《唐國史補》）。此刻有些場所仍流行于端午節在門前掛鏡驅邪。
韓國端午節
桃印
端午也以桃印為門飾。桃是風俗中驅鬼之物，源于上古神荼、郁壘祛鬼門神之傳說。以桃刻印，亦為祛攘之意。《續漢書?禮儀志》：“朱索、五色桃印為門戶飾，以止惡氣。”后世的懸鐘馗像、昧符、吉利葫蘆等均類此。
葫蘆
《燕京歲時記》：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣。”這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為漂亮，或在葫蘆中剪出五毒外形，掛貼于門，亦表明將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災葫蘆”。
炒五毒
江蘇中部以韭菜、茭草(或金針菜)、木耳、銀魚、蝦米等（象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒）同炒，已往是端午的必備菜肴，但此刻已少見。山東南部江蘇北部以辣椒、蔥、姜、蒜、香菜五種有刺八字 姻緣 準激的物品融合一起炒也叫炒五毒，通常餐館都可以點到此菜。河北等地則吃“五毒餅”，即以五種毒蟲紋路為飾的餅，端午節各爐食鋪有“五毒餅”出售。
輸入 八字 算命 打午時水
臺灣在端午節還有打“午時水”的民俗。午時水指的即是端午節中午打上的井水。聽說午時水用來沏茶釀酒獨特香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時洗目睭（眼睛），明到若烏鹙”，又說“午時水飲一嘴，較好補藥吃三年”。大甲鎮砧山上的劍井，傳說是當年插劍禱泉的所在，又相傳鎑砧山盛產不同種類仙丹仙草，于是每年端午節，劍井旁邊爭汲午時水的人老是擠得密不通暢風。但河北有些場所則忌端午節打井水，聽說是為了避井毒，往往于節前預汲。
斗草
《物原》云：“始于漢武”。據梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲。”北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》，其弄法大抵如下：賽事兩方先各別采摘具有一定韌性的草（我們兒時多用車前草的花軸，），互相交叉成“十”字狀，各別用勁拉扯，以不停者為勝。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。”
躲端午
端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回外家度節，簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月五日為惡月惡日，諸事多需避諱，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代已有，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句。《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之&;躲端午&;”。
韓國端午節疑問一：韓國的端午節真理的名字是什麼？要韓文和直譯過來的中文。
專家謎底：韓國的端午節實在和中國的端午節是不一樣的 並且根本上一點關系都沒有 他們的端午節叫“端午祭” 的確實確是韓國的傳統節日，是韓國人這樣定義他們的節日的 韓文寫作 ??? ?? ?? 應當是這樣。
韓國端午節疑問二：韓國人端午節吃什麼？你們都吃什麼粽子啊？據說韓國人的端午節實在叫端午祭啊，和咱們的端午節不太一樣，那他們也吃粽子嗎？還是有其他民俗？好奇中~~
專家謎底：韓國人的端午祭固然來源于咱們的端午節，此刻根本都不是一個節日了。韓國人在端午早晨喝益仁汁、煮白草，吃艾子糕或車輪餅，是不吃粽子滴！咱們的端午節可一定要吃粽子，嘿嘿，我最愛的即是三全凌的龍舟粽了，名字好聽，吃著也好吃。
提名瀏覽：
觀音靈簽第1簽，觀音靈簽第一簽解簽
屬馬的本年多大，屬馬的2017年多大
芒種夫妻星 八字是幾月幾日，芒種二十四節氣是哪天
誠心話大冒險疑問,誠心話大冒險必問疑問和正法
中國風水專家排名