馬姓來源起源詳解
源流一
出自嬴姓，出自帝顓頊裔孫伯益之后趙奢的封地馬服，屬于以居邑名為氏。舜帝時候，伯益因幫禹治水有功，又為舜征服鳥獸，被舜賜姓贏氏[2] ，贏姓顯露，舜把個人的姚姓的女兒嫁給他。舜帝，姚姓，舜，以地取姓為姚，其后代即以姚為姓。馬服本是戰國期間趙國的一塊地盤，位于今日河北省邯鄲市西北。戰國時趙國大將趙奢于公元前270年率軍在秦、趙閼與之戰中慘敗秦軍，趙惠文王因此把馬服一地分封給趙奢，并賜其號為“馬服君”，與廉頗、藺相如職務相等。趙奢的子孫后代便以“馬服”為姓，后又改為單姓“馬”。此后，馬家后代又在西漢武帝期間從馬服遷到了其時的右扶風茂陵（今陜西興平東北）定居下來，所以《姓譜》一書中紀錄說，“馬”姓的發源地是扶風。 后來，馬服氏又省文簡化為單姓，稱馬氏。該支馬氏族人重要棲身在趙國都城邯鄲一帶，后漸漸遷往各地，世代相傳至今。[3]
源流二
出自他姓改馬姓。如漢代有漢戚人馬宮，本姓馬矢，至馬宮以仕學顯，改姓馬。兩2021八字運勢晉之后大批司馬氏改為單姓馬姓。元末明初阿拉伯傳教士哈木則巴巴從西亞來臨東鄉龍山（現甘肅省東鄉縣坪莊鄉哈木則嶺村）定居，并在周邊流傳伊斯蘭教教義，在哈木則巴巴的陰礙下，龍家山周邊先后有八坊（亦有人稱為八姓或八村）的北方少數民族（此中有些村落人可能是藏族人）皈依伊斯蘭教，這些少數民族人改信伊斯蘭教后漸漸融入東鄉族之中，此中的絕大部門人仍保存了本來的姓氏，但此中也有一部門人改姓，如此中的東鄉縣賈家村 賈姓少數民族人改信伊斯蘭教后改掉了本來的姓氏而改姓馬，時至今天，賈家村已無賈姓人而只有馬姓人了。
源流三
又據《姓氏考略》載，元代禮部尚書月乃和，因祖父曾任金代的馬步指示使，而改姓“馬”，名祖常。回族中的“馬”姓是“馬”姓起源的主要方面。人常說： “十個回回九姓馬，另有還有沙、喇、哈”。用這句俗語概括回八字 養子族的姓，雖不十分正確，但大體相符事實。
源流四
源于回 族，屬于文化上漢化改姓為姓，回 族中馬姓許多，重要與阿拉伯人、波斯人、突厥人名的音譯，獨特是與伊斯蘭文化 和阿拉伯語、波斯語、突厥語等中西亞語言的 穆罕默德的音譯有關，由於馬與穆 諧音，所以明代很多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。這種譯法對清代及后代陰礙很大，如清代徐珂《西域水道記》、魏源《海國圖志》等均將人名中的首音“穆”譯為“馬”。甚至有人稱穆罕默德為“馬圣人”。在這種場合的陰礙下，再加上“馬”姓是賜姓，回 族又不似漢族那麼珍視姓氏譜系，而是可以自由選姓採用，故許多回族人便選用了“馬”姓，大大提升了“馬”姓的人數。例如明代的放洋家，武技家鄭和，本姓即是“馬”。馬姓回民如此之多，其得姓方式重要有以下幾個方面：一是取自回回原名的譯音。回回原名音譯后中有不少帶馬字音的，如阿合馬之后裔取其先輩名字的尾音立姓，馬合馬沙 之后裔取其先輩名字首音立姓。穆罕默德在中國古史上有差異的譯音，尤其是明代以前（包含有明代），有些譯者將穆罕默德譯為馬合麻、馬哈謨德或馬和穆狄等等。 《明史》中有“相回去回教之祖曰馬哈麻者”、“回回歷法，西域默狄納國王馬哈麻所造”等紀錄，將穆罕默德譯為諧音“馬哈麻”。如元朝 時的回回人馬馬（窩闊臺近臣）、阿合馬（世祖時宰相）、馬合馬沙（工部尚書兼領茶迭爾局）、馬哈麻（至順年間咸陽郡公）、馬合麻（至正年間縣尉）、馬哈謀沙（至正十五年 縣 達魯花赤）以及馬合木、馬合謨沙、麻合馬、抹合馬、馬合睦、馬哈沙等，均是原名穆罕默德的華文譯音譯字。他們的后人有不少取“馬”字為姓。四是朝廷賜姓馬。如“亦刺思，西域 回回，洪武二十三年內附；子馬哈麻，英宗天順元年襲職，歷功屢晉至都督僉事，御賜姓馬。”馬姓回民越來越多。 詳見回八字 測 復合族姓氏和伊斯蘭文化在中國成長古史
源流五
出自清代，滿族人中的馬佳氏，改姓為馬。在我國東北聚集著很多滿族馬姓，努爾哈赤創設金國后，在八旗中就有很多滿族馬姓。滿族的馬姓跟地名有關，聽說在西漢期間，在當今的吉林省境內，有一個夫國，這個國呢，他們也是以養名馬出名，並且他們還把官叫馬加、狗加、牛加，以家畜為官名，遷入這個地域的女真族，都以這個地名為姓了，所以它也算是同姓差異宗。
源流六
據《姓氏考略》紀錄，西域古有“馬”姓，后西域有姓“馬”者入國內，即以“馬”為姓。
源流七
子姓生辰八字 重量 計算。商代王室子孫常常稱子某，卜辭中子馬條目許多[4] 。
源流八
源于官位，出自西周期間官吏馬質，屬于以官職稱呼為氏。馬質，是西周期間建置的官位，專職掌管馬匹的征收，并擔當檢修馬匹的質量。 在典籍《周禮·夏官·馬質》中紀錄：“馬質，掌質馬，馬量三物，一曰戎馬，二曰田馬，三曰駑馬，皆有物賈。” 在馬質的后裔子孫中，把祖官職稱呼為姓氏者，稱馬質氏，后來簡化為單姓馬氏，世世代代相傳至今，也是古史悠久古老的姓氏之一。
源流九
源于官位，出自西周期間官吏馬校人，屬于以官職稱呼為氏。馬校人，簡稱為校人，是西周期間獨特建置的一種官位，專職擔當掌管君王、王族的馬匹。在典籍《周禮·夏官·校人》中紀錄：“校人，掌王馬，辨六馬之屬。凡大祭奠，朝覲，會同，毛馬而頒之。凡軍事，物馬而頒之。毛馬齊其色。物馬齊其力。”在馬校人的后裔子孫中，以先祖官職稱呼為姓氏者，稱馬氏，世代相傳，馬姓也長短常悠久的姓氏之一。
源流十
源于官位，出自西周期間官吏趣馬，屬于以官職稱呼為氏。趣馬，亦是西周期間建置的一種官位，屬于極度技術化的官職，專職擔當鑒別馬匹的好壞。“趣”，即是鑒別、確認的意思。在典籍《周禮·地官·趣馬》中紀錄：“趣馬，掌贊正良馬。” 在趣馬的后裔子孫中，用先祖官職稱呼來作為姓氏者，稱趣馬氏，后來被省文簡化為單姓馬氏，世代相傳至今，亦是十分古老的姓氏之一。
源流十一
源于官位，出自春秋期間楚國官吏巫馬，屬于以官職稱呼為氏。巫馬，是春秋期間楚國建置的一種官位，專門擔當給馬匹治病。古代，巫、醫同義，因此稱巫馬。在典籍《周禮·地官·巫馬》中紀錄：“巫馬，掌養疾馬而乗治之，相醫而藥攻馬疾。”就相當于今日的獸醫。在巫馬的后裔子孫中，把先祖官職稱呼拿來作為為姓氏者，稱巫馬氏，后省文簡化為單姓馬氏、巫氏，皆世代相傳至今長短常古老的姓氏之一。
源流十二
源于官位，出自春秋期間魯國官吏廋人，屬于以官職稱呼為氏。廋人，全稱位馬廋人，是春秋期間由魯國開端建置的一種官位，后齊國、晉國、燕國、秦國等大國中亦設有該官職，專職掌管餵養、培訓馬匹，并擔當教誨軍士、官吏們如何騎馭馬匹，后位各諸侯國中部隊中全面佔有的官稱。在典籍《周禮·地官·廋人》中紀錄：“廋人，掌十二閑之政，敎以阜馬。” 在馬廋人的后裔子孫中，還有用先祖官職稱呼來為姓氏者，稱馬氏長短常古老的姓氏之一。
源流十三
源于官位，出自戰國期間秦國官吏圉人，屬于以官職稱呼為氏。圉人，全稱為馬圉人，為秦國所建置的一種官稱，專職掌管餵養、培訓馬匹，并擔當教誨騎兵如何騎馭馬匹。在典籍《周禮·地官·圉人》中紀錄：“圉人，掌芻牧，以役圉師。” 在馬圉人的后裔子孫中，用先祖官職稱呼為姓氏者，稱馬氏，世代相傳至今時辰八字查詢，也可以說是長短常古老的姓氏之一。
源流十四
源于官位，出自兩周至秦、漢期間官吏司馬，屬于以官職稱呼為氏。司馬，傳說是由遠古五帝之一的少昊氏所建置的官稱，商王朝期間的馬正之官職，在西周期間成長改善為司馬，全稱為“夏訟事馬”，俗稱“大司馬”，為王朝重臣六卿之一，主管王朝對外的諸多軍事事情。在典籍《周禮·夏官·大司馬》中紀錄：“司馬，謂總武事也。” 在司馬的后裔子孫中，有以先祖官職稱呼為姓氏者，稱司馬氏，后有省文簡化為單姓馬氏者，世代相傳至今，長短常古老的姓氏之一。
源流十五
源于改姓，出自漢朝大司徒馬矢氏，屬于復姓省文簡化改姓為氏。漢朝有個大司徒叫馬宮，他本為復姓馬矢氏，后馬宮以仕學名揚，遂省文去“馬矢”中的“矢”而改單姓馬氏，其后裔子孫世代相傳至今。
源流十六
源于河南省許昌縣小召鄉雙樓馬村。出自三國期間，現該村個體馬姓轉移至港澳臺等地域，有馬姓子孫據臺灣地域執政機構高官，統領臺灣執政機構數年，為臺灣和諧不亂打下堅實的根基，為兩岸各族人民良好交際做出高超功勞。[1]
源流十七
源于回 族，屬于漢化改姓為姓，云南回 族馬姓。云南回族馬姓： 據云南 昭通《蔡家地馬姓族譜》紀錄，其遠祖為西亞 人 阿拔斯，屬于阿拉伯 古萊氏族的一支。其父名阿布杜拉 · 穆臺列卜，母親是古萊氏部落邁里祝穆家族艾米爾之女法蒂瑪，傳到曾孫艾卜阿拔斯，建黑衣大食王朝。專家馬一支的起源即是如此。傳到澤源公，知道是阿拔斯第四十二代，是阿拔斯第三十八代孫。澤源公為專家馬落籍滇、黔的一世祖，時間是明朝天啟二年（1623）。摘自李正清（回族）《昭通回族文化史》