南人北相、北人南相
民間所謂“南人北相，北人南相”是對照有福之面相。北人南相者，是厚重而又機敏；南人北相者，不消說是機敏而又厚重。北人南相形容人穩成持重，卻又不缺乏機動靈便。
相書上有一條說，北人南相，南人北相者貴。北人南相者，是厚重而又機敏，南人北相者，不消說是機敏而又能厚重。昔人之所謂“貴”，但是是其時的勝利，在如今，那即是做成有益的事業了。
北人南相與南人北相
二陸入晉，北方人士在歡欣之中，分明帶著輕薄，舉證太煩，姑且不談罷。輕易看的是，羊炫之的《洛陽伽藍記》中，就常詆南人，并紫微斗數 小限 流年不視為同類。至于元，則人民截然分為四等，一蒙古代人，二色目人，三漢人即北人，第四等才是南人，由於他是最后認輸的一伙。最后認輸，從這邊說，是矢盡援絕，這才罷戰的南邊之強，從哪裡說，倒是不識順逆，久梗王師的賊。孑遺天然還是認輸的，然而為奴婢的資歷因此就最淺，由於淺，所以班次就最下，誰都不妨加以賤視了。到清朝，又重理了這一篇賬，至今還流衍著余波；假如此后的古史是不再回旋的，那真不獨是南人的如天之福。當然，南人是出缺點的。權貴南遷，就帶了墮落頹喪的風氣來，北方倒反而干凈。脾氣也差異，出缺點，也有專長，正如北人的兼具二者一樣。據我所見，北人的好處是厚重，南人的好處是機敏。但厚重之弊也愚，機敏之弊也狡，所以某先生曾經指有缺點道：北方人是“飽食終日，無所專注”；南邊人是“群居終日，言不及義”。就有閑階層而言，我認為大體是確實的。
人按其表面、內在的智慧能干水平分為“南人南相”、“南人北相”、“北人南相”、“北人北相”。能夠是以前，人們以為南邊人對照智慧紫微 八座、刁滑、大腦動得快，對照有心計；北方人對照渾厚、其實、和善、沒有心計；所以后來“南人”變成形容一自己智慧、有本領、精明能干的代名詞，屬“內秀”的范疇。
“南人北相”
一自己的智慧或才干需求通過某些方面的體現才幹顯示出來，但從表面給別人的感到是很主要的，一個表面給人印象是渾厚、其實、沒有心計的“北相”，別人對你不設防，也討人喜愛，那你做起事來就事半功倍。幾年前開端做推廣紫微 配偶年齡員后，我的體驗是：一個具有“精明的腦袋，坦誠表面”的人是最適宜當官或經商，后看了金正昆百家講壇才知叫“南人北相”。從表面上他輕易給人的是其實、信賴、安全、可信，實質上又是的智慧、有心機的人，當然勝利的概率很高，夸張一點說：把別人賣了，他還為你數錢。
“南人北相、北人南相”闡釋紀錄
欒廷石（魯迅投稿的曾用名）在《北人與南人》一文中對此有專門闡釋。
這是看了“京派”與“海派”的議論之后，牽扯想到的——
北人的賤視南人，已經是一種傳統。這也并非由於民俗習性的差異，我想，那大來由是在向來的侵入者多從北方來，先馴服中國之北部，又攜了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被馴服者。
瑕疵可以修正，好處可以相師。相書上有一條說，北人南相，南人北相者貴(9)。我看這并不是妄語。這是中國人的一種小小的改過之路。
但是做詞章的是南紫微斗數 格局人多，北方卻受了陰礙。北京的報紙上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顧影自憐的文字不是比六七年前多了嗎？這倘和北方固有的“貧嘴”一成婚，產生出來的一定是一種不祥的新劣種！
一月三十日。
〔1〕本篇起初刊登于一九三四年二月四日《申報·自由談》。
〔2〕二陸指陸機、陸云兄弟。陸機（261—303），字士衡；陸云（262—303），字士龍，吳郡華亭（今上海市松江）人。二人都是西晉文學家。祖父陸遜、父親陸抗皆三國時吳國名將。晉滅吳后，機、云兄弟同至晉都洛陽，往見西晉大臣張華，《世說新語》南朝梁劉峻注引《晉陽秋》說：“司空張華見而說之，曰：‘平吳之利，在獲二俊。’”又《世說新語·方正》載二陸入晉后，“盧志（按為北術士族）于眾坐，問陸士衡：‘陸遜陸抗，是君何物？’”《世說新語·簡傲》載二陸訪問劉道真的情境說：“禮畢，初無他言，唯問：‘東吳有長柄壺盧，卿得種來不？’陸兄弟殊遺憾，乃悔往。”
〔3〕羊炫之羊一作楊。北魏北平（今河北滿城）人。《洛陽伽藍記》，五卷，作于東魏武定五年（547），此中時有歧視南人的話，如卷二記中原氏族楊元慎存心說能治陳慶之（南朝梁將領，其時在洛陽）的病時的情景：“元慎即含水*e慶之曰：‘吳人之鬼，住居建康，小作冠帽，短制衣裳。自呼阿依，語則阿傍。菰稗為飯，茗飲作漿。呷啜?羹，唼嗍蟹黃。手把豆蔲，口嚼檳榔……’慶之伏枕曰：‘楊君見辱深矣！’自此后，吳兒更不敢解語。”又卷三記南齊秘書丞王肅投靠北魏后的情境說：“（王肅）不食羊肉及酪漿等物，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。京師士子道肅一飲一斗，號為漏鞍。……時給事中劉縞慕肅之風，專習茗飲。彭城王謂縞曰：‘卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。海上有逐臭之夫，里內有學顰之婦，以卿言之，就是也。’其彭城王家有吳奴，以此言戲之。自是朝貴酒席雖設茗飲，皆恥不復食，惟江表殘民遠來降者好之。”
〔4〕元代把所統領的人民分割為四等：前三等據元末明初陶宗儀《南村輟耕錄·氏族》載為：一、蒙古代人。二、色目人，包含有欽察、唐兀、回回等族，是蒙古代人侵入中原前已馴服的西域人。三、漢人，包含有契丹、高麗等族及在金人治下北中國的漢族人。又有第四等：南人，據錢大昕《十駕齋養新錄》卷九說，“漢人南人之分，以宋金疆域為斷，江浙湖廣江西三行省為南人，河南省唯江北淮南諸路為南人。”
〔5〕南邊之強語見《中庸》第十章：“南邊之強也，君子居之。”
〔6〕孑遺這里指前朝的遺民。語出《詩經·大雅·云漢》：“周余百姓，靡有孑遺。”
〔7〕權貴南遷指漢族統領者不可抵御北方少數民族奴婢主的入侵，把政權遷移到南邊。如東晉為北方匈奴所迫，遷都建康（今南京）；南宋為北方金人所迫，遷都臨安（今杭州）。他們南遷后，仍過著荒淫敗壞的生涯。
〔8〕某先生指明末清初的學者顧炎武。他在《日知錄》卷十三《南北學者之病》中說：“‘飽食終日，無所專注，難矣哉’（按原語見《論語·陽貨》），今天北方之學者是也。‘群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉’（按原語見《論語·衛靈公》），今天南邊之學者是也。紫微 流年 夫妻宮”
(9)這樣的人智慧，富貴相。